Kumpulan Aksara Jawa Lengkap dengan Pasangannya!!

1001indonesia.net

Hai guys apa kabar, kali ini saya akan meriview artikel tentang ” aksara Jawa” disini kami akan membahasa secara detail dari aksara jawa mulai dari pengertiannya, jenis, dan pasangannya. oke biar lebih menyingkat waktu ayo langsung saja kita simak pembahasan di bawah ini.

Semua orang yang berasal dari jawa tentunya tidak asing dengan istilah “Aksara Jawa”, iya aksara jawa atau yang sering disebut dengan Hanacaraka adalah huruf huruf kuno dengan sistem tulisan Abugida yang digunakan untuk menuliskan prasasti atau surat pada sang raja dll.

Kumpulan Aksara Jawa Lengkap dengan Pasangannya!!

Aksara Jawa merupakan turunan dari dari aksara Brahmi, aksara jawa ini memang sudah lama digunakan pada beragam wilayah di Indonesia misalnya Pulau Jawa, Makasar, Sunda, Melayu, Sasak serta umum dipakai untuk penulisan jenis karya sastra yang menggunakan bahasa Jawa.

Aksara jawa yang terdiri dari Ha, Na, Ca, Ra, Ka, Da, Ta, Sa, Wa, La, Pa, Dha, Ja, Ya, Nya, Ma, Ga, Ba, Tha, Nga merupakan bahasa yang sudah cukup lama bahkan sejak abad ke 17 Masehi pada masa berdirinya kerajaan Mataram Islam, pada masa ini abjad Hanacaraka yang kita kenal hingga hari ini.

Pengertian Aksara Jawa

Aksara Jawa adalah salah satu aksara tradisional Nusantara yang digunakan untuk menulis bahasa Jawa dan sejumlah bahasa daerah Indonesia lainnya seperti bahasa Sunda dan bahasa Sasak. Dalam  kehidupan sehari-hari, penggunaan aksara Jawa umum digantikan dengan huruf Latin yang pertama kali dikenalkan Belanda pada abad ke-19.

Aksara Jawa resmikan Unicode, sejak 2009 meskipun begitu, kompleksitas aksara Jawa hanya dapat ditampilkan dalam program dengan teknologi Graphite SIL, seperti browser Firefox  sehingga penggunaannya tidak semudah huruf Latin. Kesulitan penggunaan aksara Jawa dalam media digital merupakan salah satu faktor yang menyebabkan kurang populernya aksara jawa.

Jenis-jenis Aksara jawa

Aksara jawa juga memiliki enam jenis yaitu:

  1. Aksara Nglegena
  2. Aksara Pasangan
  3. Aksara Murda
  4. Aksara Swara
  5. Aksara Pasangan
  6. Aksara Rekan.

ada enam jenis dari aksara jawa, berikut ini kami akan paparkan penjelasan mengenai jenis-jenis dari aksara jawa.

Aksara Jawa Lengkap

wikipedia.org

Aturan Pemakaian Aksara Jawa

Aksara  Jawa adalah satuan terkecil yang merepresentasikan suku kata terbuka (Konsonan-Vokal) dengan vokal /a/ atau /o/ tergantung dari posisinya. tapi vokal juga tergantung dari orang pembicara, yang meliputi daerah asal.

Misalnya di daerah Jawa Barat orang-orang cenderung menggunakan vokal /a/ sementara itu berbeda dengan orang yang berasal dari daerah Jawa Timur lebih cenderung menggunakan vokal /O/. Aturan baku penentuan vokal aksara dideskripsikan dalam Wewaton Sriwedari sebagai berikut:

  1. Sebuah aksara jawa yang dibaca dengan vokal /o/ jika aksara sebelumnya mimiliki sandhangan swara.
  2. Sebuah aksara jawa yang dibaca dengan vokal /a/ jika aksara setelahnya memiliki sandhangan swara.
  3.  Sebuah Aksara jawa pertama yang kata umumnya dibaca dengan vokal /o/, kecuali dua aksara setelahnya itu adalah aksara dasar, maka  aksara tersebut dibaca dengan vokal /a/.
  4. jika sebuah aksara jawa ditransliterasikan ke dalam alfabet Latin, sebuah dapat menjadi suku kata, bukan huruf.

CATATAN: Indonesia memiliki 34 konsonan aksara dan 11 aksara suara atau biasa disebut vokal dalam aksara Jawa, tapi masih belum ketambahan dari luar aksara tambahan tidak semuanya dapat digunakan dalam penulisan modern seperti saat ini.

Pada sebuah aksara Jawa terdapat beberapa tata cara penulisan, unsur serta aturan lainnya, serta aturan menjelaskan masing-masing huruf itu, dengan harapan nanti bisa memudahkan pembelajaran atau proses memahami tata cara penulisan Aksara Jawa.

Pada pembahasan kali ini, saya akan memadukan penjelasan dasar dari aksara Jawa. kususnya untuk orang yang belum mengenal aksara Jawa, yang membutuhkan catatan khusus seperti dibawah ini.

  1. Kata dasar Ha mewakili fonem /a/dan/ha/ apabila aksara ini berada pada bagian depan sebuah kata yang dibaca dengan /a/ pada bacaan selanjutnya, Tapi aturan ini tidak berlaku untuk nama atau jenis kata bahasa asing kecuali bahasa Jawa.
  2. Morfem Da pada penulisan Aksara Jawa latin Da ini digunakan untuk bagian vonem /d/  serta meletup dimana posisi lidahnya ada di bagian belakang pangkal gigi seri atas kemudian diletupkan. Untuk /d/ ini berbeda sekali dari bahasa Melayu atau Indonesia.
  3. Morfem D pada bentuk penulisan Aksara Jawa latin digunakan untuk jenis d-retofleks dimana posisi lidah dengan /d/ dipakai bahasa Melayu atau bahasa  Indonesia yang di ikuti dengan bunyi yang diletupkan.
  4. Morfem Tha pada bentuk penulisan Aksara Jawa latin digunakan untuk t-retofleks dimana posisi lidahnya sama dengan vonem /d/ namun untuk pengucapannya tidak diberatkan, bunyi yang satu ini sangat mirip dengan orang yang memiliki logat Bali di dalam menyuarakan huruf “t”.

Makna dari Huruf Aksara Jawa

Makna dari gabungan berbagai huruf hana caraka yang terbagi dalam 4 baris tataran dalam urutan aksara jawa, yang bersumber dari berbagai sumber yang terpercaya.

Ha-Na-Ca-Ra-Ka mempunyai makna ” utusan ” yang artinya utusan hidup, yang berupa nafas yang menyatukan jiwa dengan jasat manusia, masih bingung kah?? maksudnya ada yang mempercayakan dan ada yang dipercaya untuk melaksanakan kewajiban ketiga unsur itu adalah Tuhan, manusia dan kewajiban manusia kepada ciptaanNya.

Da-Ta-Sa-Wa-La mempunyai makna “manusia” yang berarti ketika manusia telah diciptakan yang di catat dengan data ”saatnya dipanggil sang khaliq” tidak boleh sawala  yang artinya ”mengelak” harus bersedia melaksanakan, menerima dan menjalankan kehendak Tuhan Yang Maha Esa.

Pa-Dha-Ja-Ya-Nya bermakna tentang menyatunya zat pemberi hidup (Ilahi Rabbi) dengan yang diberi hidup (makhluk) masih bemum mengerti bukan? maksdunya padha artinya “sama” ialah tunggal batin yang tercermin dalam perbuatan berdasarkan keluhuran dan keutamaan sedangkan Jaya artinya ” menang, unggul ”.

Ma-Ga-Ba-Tha-Nga bermakna menerima segala perintah dan dilarang oleh Tuhan Yang Maha Kuasa, maksudnya manusia harus pasrah kepada kodrat, meskipun manusia memiliki hak untuk mewiradatnya.

Berikut ini merupakan arti dan Makna dari Huruf Aksara jawa:

Huruf Ha merupakan singkatan dari “Hana hurup wening suci” yang memiliki arti tentang adanya hidup karena kehendak dari yang Allah.

Huruf Na merupakan singkatan dari “Nur candra, gaib candra, warsitaning candara” yang memiliki arti pengharapan manusia hanya selalu ke sinar Illahi Rabbi.

Huruf Ca merupakan singkatan dari kata “Cipta wening, cipta mandulu, cipta dadi” yang memiliki arti arah dan tujuan yang ditujukan kepada Tuhan Yang Maha Tunggal “Allah”.

Huruf Ra merupakan singkatan dari kata “Rasaingsun handulusih” yang memiliki arti rasa cinta sejati muncul dari cinta kasih nurani setiap manusia

Huruf Ka merupakan singkatan dari kata “Karsaningsun memayuhayuning bawana” yang memikili arti hasrat diarahkan untuk kesajeteraan alam

Huruf Da merupakan singkatan dari “Dumadining dzat kang tanpa winangenan” yang memiliki arti menerima hidup dengan apa adanya.

Huruf Ta merupakan singkatan dari beberapa kata “Tatas, tutus, titis, titi lan wibawa” yang memiliki arti mendasar, totalitas, satu visi, ketelitian dalam memandang
kehidupan.

Huruf Sa merupakan singkatan “Sifat ingsun handulu sifatullah” yang memiliki arti membentuk kasih sayang seperti kasih Tuhan Yang Maha Tunggal Allah SWT kepada hambanya.

Huruf Wa merupakan singkatan dari “Wujud hana tan kena kinira” yang memiliki arti  ilmu manusia hanya terbatas namun implikasinya bisa tanpa
batas karena ilmu itu luas.

Huruf La merupakan singkatan dari “Lir handaya paseban jati” yang memiliki arti mengalirkan hidup semata pada tuntunan dari Tuhan Yang Maha Tunggal Allah SWT

Huruf Pa merupakan singkatan dari “Papan kang tanpa kiblat” yang memiliki arti Hakekat Tuhan Yang Maha Tunggal Allah SWT yang ada disegala arah kehidupan.

Huruf Dha merupakan singkatan dari “Dhuwur wekasane endek wiwitane” yang meiliki untuk bisa diatas tentu dimulai dari dasar

Huruf Ja merupakan singkatan dari “Jumbuhing kawula lan Gusti” yang memiliki arti Selalu berusaha menyatu memahami kehendak dari Tuhan Yang Maha Tunggal Allah SWT.

Huruf Ya merupakan singkatan dari “Yakin marang samubarang tumindak kang dumadi ayang” meiliki arti yakin atas kodho dan khodar atau biasa disebut kodrat dari Tuhan Yang Maha Tunggal Allah SWT.

Huruf Nya merupakan singkatan dari “Nyata tanpa mata, ngerti tanpa diuruki” yang memiliki arti memahami kodrat kehidupan yang ditujukan untuk beribadah kepada Tuhan Yang Maha Tunggal Allah SWT.

Huruf Ma merupakan singkatan dari “Madep mantep manembah mring Ilahi” yang memiliki arti yakin/mantap dalam menyembah Tuhan Yang Maha Tunggal Allah SWT

Huruf Ga merupakan singkatan dari “Guru sejati sing muruki” yang memiliki arti belajar pada guru nurani seperti yang dicontohkan Nabi Muhammad SAW.

Huruf Ba merupakan singkatan dari “Bayu sejati kang andalani” yang memiliki arti menyelaraskan diri pada gerak alam

Huruf Tha merupakan singkatan dari “Tukul saka niat” yang memiliki arti sesuatu harus dimulai dan tumbuh dari niatan seseorang.

Huruf Nga merupakan singkatan dari “Ngracut busananing manungso” yang memiliki arti melepaskan egoisme pribadi manusia

Alhamdulillah aitulah arti makna dari huruf aksara jawa hanacaraka yang sarat makna tersebut menjadi sarana dalam acuan hidup didunia sebagai hubungan manusia dengan Tuhannya atau hubungan dengan manusia-manusia lainnya karena manusia pada hakekatnya sebagai mahluk sosial yang saling membutuhkan satu sama lainnya.

Aksara Carakan

Aksara Carakan

Aksara Carakan adalah jenis aksara yang paling mendasar dalam mempelajari aksara Jawa, aksara carakan namanya saja sudah bisa dipahami bahwa jenis aksara ini digunakan untuk menuliskan kata-kata.

Aksara Carakan memiliki bentuk beserta pasangannya, Aksara pasangan yang digunakan untuk mematikan atau menghilangkan bentuk vokal dari aksara yang ditulis sebelumnya sebelumnya.

Aksara pasangan ini sangat dibutuhkan supaya Anda lebih mudah dalam memahami tulisan-tulisan aksara, dan sangat penting untuk emengetahui penjelasan mengenai aturan pasangan di dalam aksara Carakan, dan cara untuk membacanya.

Pasangan Aksara Jawa

pasangan aksara jawa

Dari foto diatas pasangan aksara Jawa pasangan sendiri merupakan bentuk khusus yang terdapat pada aksara Jawa untuk menghilangkan ataupun mematikan suatu vokal dari bunyi aksara jawa yang sebelumnya. Aksara pasangan seperti simbol yang digunakan untuk menulis bentuk suku kata untuk menjelaskan maksud yang ditulis.

Contoh Penggunaan Pasangan Aksara Jawa

Misalnya contoh penggunaan pasangan dalam penulisan aksara Jawa adalah kalimat “mangan sega” yang artinya makan nasi, supaya kalimat tersebut tidak dibaca manganasega, maka perlu mematikan atau menghilangkan huruf na.

Cara untuk menghilangkan huruf Na tersebut adalah dengan memberikan pasangan “n” yang diletakkan pada belakang huruf “nga” dengan memberikan pasangan n tersebut maka bisa dibaca “mangan sega”.

1. Aksara Pokok (Aksara Nglegena)

kubuskecil.blogspot.com

Menurut para ahli : Darusuprapta (2002:5) aksara pokok mempunyai aksara, yang berfungsi untuk menghubungkan suku kata yang tertutup konsonan dengan suku kata berikutnya, kecuali suku kata yang tertutup wignyan, layar, dan cecak.

aksara pokok

Berikut ini adalah aksara Jawa pokok atau aksara Nglegena beserta pasangannya:

Pasangan Aksara Nglegena

kubuskecil.blogspot.com
Pasangan aksara ngelana

Ada beberapa catatan dalam penggunaan aksara Nglegena ini menurut Darusuprapta (2002:10) :

1) Aksara pasangan ha, sa, dan pa ditulis dibelakang huruf konsonan akhir suku kata di depannya. Aksara pasangan selain yang disebutkan itu ditulis di bawah aksara konsonan akhir suku kata di depannya.

2) Aksara ha, ca, ra, wa, dha, ya, tha, dan nga tidak dapat diberi aksara pasangan atau tidak dapat menjadi aksara sigegan (aksara penutup suku kata). Di dalam hal ini aksara sigegan ha diganti dengan wignyan, aksara sigegan ra diganti layar, aksara sigegan nga diganti cecak, dan hampir tidak ada suku kata yang berakhir sigegan ca, wa, dha, ya, tha.

Contoh pemakaian aksara Nglegena dan pasangan dalam sebuah kalimat.

ki-demang.com

2. Aksara Murda

huruf aksara murda beserta contohnya

Pengertian Aksara Murda

Aksara Murda adalah salah satu jenis aksara yang ada didunia. Aksara Murda tegese aksara sirah utawa aksara sesirah, ing basa Indonesia diarani huruf kapital.

Penggunaan Aksara Murda

Aksara Murda gunane kanggo pakurmatan, tegese kanggo ngurmati. Sing lumrah aksara murda kanggo nulis jenenge wong lan jeneng apa wae, kalebu pangkat utawa kalungguhan. Tata carane nganggo aksara murda yaiku:

1. Aksara Murda ora kena dadi sesigeging wanda, dadi ora kena dipangku lan ora kena dipasangi.
2. Aksara Murda cukup ditulis saaksara saben satembung, kapilih kang manggon ing ngarep, yen ora ana ya aksara burine, lan sateruse
3. Aksara Murda bisa diwenehi sandhangan
4. Aksara Murda dijangkepi pasangan saengga bisa dadi pasangan.

a) Aksara murda berjumlah delapan buah, yakni na, ka, ta, sa, pa, nya, ga, ba.
b) Aksara murda dapat dipakai untuk menuliskan nama gelar dan nama diri, nama geografi, nama lembaga pemerintah, dan nama lembaga berbadan hukum.
c) Aksara murda tidak dipakai sebagai penutup suku kata. (Darusuprapta, 2002:11-12)

3. Aksara Swara

Aksara Swara ialah salah satu jenis aksara yang digunakan untuk menuliskan huruf-huruf vokal yang berasal dari bentuk kata serapan dari bahasa asing supaya pelafalannya menjadi tegas ketika diucapkan atau dituis.

Sandangan Aksara Swara

sangat penting bagi anada untuk mengetahui tentang sandangan aksara Swara karena agar anda tidak kebingungan membedakan antara aksara Swara dengan sandangannya karena huruf aksara dan sandangnnya hampir mirip.

Sandangan merupakan bentuk huruf vokal yang bersifat tidak mandiri yang hanya digunakan ketika berada di bagian tengah dari kata pada sebuah penulisan aksara. Sandangan dibagi menjadi beberapa berdasarkan cara membaca sandangan tersebut.

a) Aksara suara (aksara swara) berjumlah lima buah, yakni : (a), (e), (i), (o), (u)
b) Aksara suara digunakan untuk menuliskan aksara vokal yang menjadi suku kata, terutama yang berasal dari bahasa asing, untuk mempertegas pelafalannya.
c) Aksara suara tidak dapat dijadikan sebagai aksara pasangan sehingga aksara sigegan yang terdaftar di depannya haris dimatikan dengan pangkon.
d) Aksara suara dapat diberi Sandangan wignyan, layar, dan cecak. (Darusuprapta, 2002:14).
Berikut ini adalah aksara swara yang berjumlah 5 buah :

aksara swara

Contoh penggunaan aksara swara :

Sandangan aksara Jawa dapa dibagi menjadi tiga golongan, yaitu :
1) Sandangan swara (Sandangan bunyi vokal)
2) Sandangan panyigeg wanda (Sandangan konsonan penutup suku kata)
3) Sandangan wyanjana (Sandangan pembuka suku kata)
Secara rinci seperti di bawah ini :

1) Sandangan swara (Sandangan bunyi vokal)

Sandangan swara terdiri atas lima macam, yakni :

a) Sandangan wulu (…i.)

Sandangan wulu dipakai untuk melambangkan vokal (i) di dalam suku kata. Sandangan wulu ditulis di atas bagian akhir aksara. Apabila selain wulu juga terdapat sandangan yang lain, sandangan wulu digeser ke kiri.
Contoh penggunaan sandangan wulu :
siji siji
bathi bqi
wingi wizi

b) Sandangan pepet (…e.)

Sandangan pepet dipakai untuk melambankan vokal /e/ di dalam suku kata. Sandangan pepet ditulis di atas bagian akhir aksara. Apabila selain pepet terdapat sandangan yang lain, sandangan pepet digeser ke kiri. Sandangan pepet tidak dipakai untuk menuliskan suku kata re dan le yang bukan sebagai pasangan. Sebab suku kata re yang bukan pasangan dilambangkan dengan pa cerek dan le yang bukan pasangan dilambangkan dengan nga lelet.

Macam-macam Sandangan Aksara Jawa

sandangan aksara jawa

Sandangan merupakan bentuk huruf vokal yang tidak mandiri dan digunakan ketika berada di bagian tengah dari kata. Sedanghkan di dalam sandangan akan dibedakan berdasar pada cara membacanya.

Untuk aksara Swara ini juga tidak sama dengan jenis aksara-aksara yang lain. Ia juga dilengkapi dengan pasangan. Aksara Swara juga memiliki beberapa aturan penulisan yang penting untuk diperhatikan. Berikut rinciannya:

Aksara Swara tidak bisa dijadikan sebagai bentuk aksara pasangan.
Apabila aksara Swara menemukan sigegan atau konsonan yang ada pada akhir suku kata yang sebelumnya, maka sigegan itu harus dimatikan dengan yang namanya pangkon.
Aksara Swara bisa diberikan suatu sandangan wignyan, cecak, wulu, suku, dan lain sebagainya.

Sandangan suku (u)

Sandangan suku dipakai untuk melambangkan bunyi vokal u yang bergabung dengan bunyi konsonan di dalam suatu suku kata, atau vocal u yang tidak ditulis dengan aksara swara. Sandangan suku ditulis serangkai di bawah bagian akhir aksara yang mendapat sandangan itu.

Contoh pengunaan sandangan suku :
watu wtu
gunung gunu=

Sandangan taling ([.)

Sandangan taling dipakai untuk melambangkan bunyi vokal e atau e yang tidak ditulis dengan aksara swara e, yang bergabung dengan bunyi konsonan di dalam suku kata. Sandangan taling ditulis di depan aksara yang dibubuhi sandangan itu.

Contoh penggunaan sandangan taling :
kene [k[n
dhewe [d[w

Sandangan taling tarung ([…o)

Sandangan taling tarung dipakai untuk melambangkan bunyi vokal o yang tidak ditulis dengan aksara swara o, yang bergabung dengan bunyi konsonan di dalam suku kata. Sandangan taling tarung ditulis mengapit aksara yang dibubuhi sandangan itu.

Contoh penggunaan sandangan taling tarung :
bodho [bo[do
ijo ai[jo

Sandangan panyigeg wanda (Sandangan konsonan penutup suku kata) Sandangan penanda konsonan penutup suku kata (sandangan panyigeg wanda) yang terdiri atas empat macam, yakni :

a) Sandagan Wignyan (….h)

Sandangan wignyan adalah penganti sigegag ha yaitu sandangan yang dipakai untuk melambangkan konsonan h penutup suku kata. Penulisan wignyan diletakkan di belakang aksara yang dibubuhi sandangan itu.

Contoh penggunaan sandangan wignyan :
gagah ggh
cahya chy

Sandangan Layar (…../)

Sandangan layar adalah pengganti sigegan ra yaitu sandangan yang dipakai untuk melambangkan konsonan r penutup suku kata. Sandangan layar ditulis di atas bagian akhir aksara yang dibubuhi sandangan itu.

Contoh penggunaan sandangan layar :
pager pge/
tirta ti/t

Sandangan Cecak (……=)

Sandangan cecak adalah pengganti sigegan nga yaitu sandangan yang dipakai untuk melambangkan konsonan ng penutup suku kata. Sandangan cecak ditulis di atas bagian akhir aksara yang dibubuhi sandangan itu.

Contoh penggunaan sandangan cecak :
jangkah j=kh
walang wl=

Sandangan Pangkon (…..\)

Sandangan pangkon dipakai sebagai penanda bahwa aksara yang dibubuhi sandangan pangkon itu merupakan aksara mati, aksara konsonan penutup suku kata, atau aksara panyigeg ing wanda. Sandangan pangkon ditulis di belakang aksara yang dibubuhi sandangan itu. Sandangan pangkon dapat dipakai sebagai pembatas bagian kalimat atau rincian yang belum selesai, senilai dengan tanda koma di dalam ejaan Latin.
Contoh penggunaan sandangan pangkon :
adus afus\
pangan pzn\

Sandangan wyanjana (Sandangan penanda gugus konsonan)

Menurut Darusuprapta (2002:29), sandangan penanda gugus konsonan merupakan penanda asara konsonan yang diletakkan pada aksara konsonan lain di dalam suatu suku kata. Pendanda gugus konsonan di dalam aksara Jawa terdiri atas lima macam, yakni :

a) Cakra (…..])

Tanda cakra merupakan penanda gugus konsonan yang unsur terakhirnya berwujud konsonan r. Tanda cakra ditulis serangkai di bawah bagian akhir aksara yang diberi tanda cakra tersebut. Aksara yang sudah bertanda cakra dapat diberi sandangan selain pepet dan tidak dapat diberi penanda gugus konsonan yang lain. Aksara bertanda cakra yang mendapat pepet diganti dengan keret
Contoh penggunaan cakra :
sasra ss]
krawu k]wu

b) Keret (….})

Tanda keret dipakai untu melambangkan gugus konsonan yang berunsur akhir konsonan r yang diikuti vokal e /e atau sebagai pengganti tanda cakra yang mendapatkan penambahan sandangan pepet. Tanda keret ditulis serangkai di bawah bagian akhir aksara yang diberi tanda keret itu.
Contoh penggunaan keret :
kreteg k}teg\
brengos b}[zos\

c) Pengkal (…..-)

Tanda pengkal dipakai untuk melambangkan konsonan y yang bergabung dengan konsonan laian di dalam suatu suku kata. Tanda pengkal ditulis serangkai di belakang aksara yang diberi tanda pengkal itu.
Contoh penggunaan pengkal :
kyai k-ai
tyas t-s\

Pangkonan dan Pasangan

Apa itu Sandangan?

Sandangan merupakan coretan yang digunakan untuk memberi pelafalan vokal dan akhiran tertentu terhadap aksara Carakan.
Penulisan sandangan pada prinsipnya dari kiri ke kanan. Namun posisi penulisan setiap sandangan berbeda-beda.
Sandangan dikelompokkan menjadi 3 macam, yaitu:

  1. Sandangan Swara:
    Sandangan ini digunakan untuk mengganti huruf vokal. Contoh: wulu, suku, taling, taling-taroeng, pepet.
  2. Sandangan Mati:
    Sandangan ini digunakan untuk mengakhiri aksara Carakan dengan menghilangkan vokal pada aksara terakhir. Contoh: wignyan, layar, ceceg, pangkon, pengkol.
  3. Sandangan Semi Swara:
    Sandangan ini digunakan oleh aksara Carakan tertentu yang memiliki aturan penulisan sendiri. Contoh: cakra, cakra keret, nga lelet, pa cerek.

AKSARA JAWA WILANGAN

Aksara Jawa Wilangan

Pengertian Aksara Wilangan adalah sebuah Tulisan aksara jawa yang memiliki arti tentang bilangan, aksara ini yang digunakan untuk menuliskan angka di dalam bahasa Jawa. karena didalam tulisan aksara jawa biasanya terdapat banyak bunyi yang jika diucapkan, bunyinya menjadi angka.

Sejarah Aksara Jawa di Tanah Jawa

Aksara Jawa  mengalami perkembangan secara dinamis di Nusantara menurut orang-orang zaman dulu, aksara yang dikembangkan oleh masyarakat Jawa ini bersumber pada aksara Brahmi yang berasal dari negara India. Aksara Brahmi ini menurunkan aksara Pallawa, aksara yang sangat berperan dalam perkembangan tradisi tulis di Nusantara.

Aksara Pallawa mulai dipakai di Nusantara sejak abad ke-4 Masehi, oleh sebab itu Aksara Pallawa menjadi ibu dari semua aksara yang ada di Nusantara, antara lain aksara jawa.

Aksara Pallawa, bersal dari masyarakat yang sebagian besar bergama Hindu-Jawa kemudian mengembangkan aksara Jawa pada sekitar abad VIII menggunakan sistem Sanskerta Panini, yaitu mengikuti urutan aksara Kaganga yang digunakan kira-kira sampai abad 106 M.

Pada periode ini, belum ada pemisahan aksara Murda seperti yang dikenal sekarang, dalam susunan abjadnya, terdapat beberapa aksara yang keberadaannya wajib hadir untuk menuliskan kata-kata Jawa Kuno.

Perkembangan Aksara Jawa di daerah Islam

Pada masa perkembangan awal Islam di tanah Jawa, pengurutan aksara Jawa menjadi Hanacaraka dilakukan untuk memudahkan penghafalan dan pengingatannya secara kreatif dengan mengaitkannya pada mitos Ajisaka yang berkembang pada periode tersebut.

Dalam periode perkembangan Islam pengertian aksara Murda masih belum berfungsi layaknya huruf lainnya, Aksara murda dipisahkan dari susunan huruf dasar karena merupakan aksara lama yang keberadaannya tetap dipertahankan dan penggunaannya masih sama seperti pada aksara Jawa-Hindu.

Perkembangan pada masa kolonial

Pada masa kolonial, aksara Murda sebagian mulai berubah fungsi layaknya huruf kapital. Pada 1926, di Sriwedari, Surakarta, untuk pertama kalinya aksara Jawa dilokakaryakan dan menghasilkan Wewaton Sriwedari yang memberi landasan dasar bagi pengejaan tulisan.

Perkembangan Aksara Jawa pada masa kemerdekaan

Pada masa kemerdekaan, aksara Jawa kembali mengalami perkembangan. Setidaknya telah diadakan tiga kali Kongres Bahasa Jawa yang menghasilkan pedoman cara penulisan dengan berbagai penyesuaian agar penggunaannya lebih sesuai dengan kebutuhan.

Ciri-ciri Penulisan Aksara jawa

wikipedia.org

Ciri-ciri penulisan Aksara Jawa ialah sebagai berikut:

  1. Tulisan aksara jawa tidak menggunakan spasi
  2. Tulisan aksara jawa tidak ada tanda baca dasar
  3. Tulisan aksara jawa tulisannya juga rumit
  4. Tulisan aksara jawa memiliki pasangan dari setiap huruf

Tapi tenang saja bagi anda yang sedang belajar aksara jawa pasti akan bisa asal anda mengetahui kata kuncinya hehe. kata kuncinya ialah anda harus menyukai menulis dengan aksara jawa seperti peatah mengatakan hal biasa dilakukan nanti akan menjadi kebiasaan

ASAL USUL ATAU SEJARAH AKSARA JAWA

Aksara jawa adalah salah satu peninggalan bersejarah dari nenek moyang kita yang wajib kita jaga dan pelajari, sebagai salah satu situs peninggalan sejarah huruf jawa juga mempunyai sejarah dilahirkannya huruf jawa di bawah ini adalah sejarah dan arti huruf aksara jawa.

Asal usul atau sejarah Aksara jawa ternyata memiliki kisah yang sangat menarik untuk kita pelajari kare kisah ini berhubungan dengan seorang ksatria yang hebat berasal dari tanah jawa yang bernama Aji Saka, yang memiliki 2 orang Abdi yang sangat loyal atau setia yang bernama Dora dan Sembada.

Dikisahkan ada seorang pemuda tampan yang sakti mandraguna, yaitu Ajisaka. Ajisaka tinggal di pulau Majethi bersama dua orang punggawa (abdi) setianya yaitu Dora dan Sembada. Kedua abdi ini sama-sama setia dan sakti. Satu saat Ajisaka ingin pergi meninggalkan pulau Majethi.

Dia menunjuk Dora untuk menemaninya mengembara. Sedangkan Sembada, disuruh tetap tinggal di pulau Majethi. Ajisaka menitipkan pusaka andalannya untuk dijaga oleh Sembada. Dia berpesan supaya jangan menyerahkan pusaka itu kepada siapa pun, kecuali pada Ajisaka sendiri.

kisah, di pulau Jawa ada sebuah kerajaan yang sangat makmur sejahtera yaitu kerajaan Medhangkamulan. Rakyatnya hidup sejahtera. Kerajaan Medhangkamulan dipimpin oleh seorang raja arif bijaksana bernama Dewatacengkar. Prabu Dewatacengkar sangat cinta terhadap rakyatnya.
Di suatu ketika Aji Saka melakukan suatu perjalanan, menuju Kerajaan Medang Kamulan.

Pada saat itu Kerajaan Medang Kamulan diperintah oleh seorang raja yang memiliki kebiasaan, yaitu suka memakan daging manusia. Raja tersebut bernama Prabu Dewata Cengkar, setiap hari Prabu Dewata meminta para pelayan dan juga prajuritnya untuk selalu menghidangkan daging manusia setiap harinya.

Hal ini dikarenakan, Pada suatu hari ki juru masak kerajaan Medhangkamulan yang bertugas membuat makanan untuk prabu Dewatacengkar mengalami kecelakaan saat memasak. Salah satu jarinya terkena pisau hingga putus dan masuk ke dalam masakannya tanpa dia ketahui. Disantaplah makanan itu oleh Dewatacengkar. Dia merasakan rasa yang enak pada masakan itu.

Dia bertanya daging apakah itu. Ki juru masak baru sadar bahwa dagingnya disantap Dewatacengkar dan menjawab bahwa itu adalah daging manusia. Dewatacengkar ketagihan dan berpesan supaya memasakkan hidangan daging manusia setiap hari. Dia meminta sang patih kerajaan supaya mengorbankan rakyatnya setiap hari untuk dimakan.

karena terus menerus makan daging manusia, sifat Dewatacengkar berubah 180 derajat. Dia berubah menjadi raja yang kejam lagi bengis. Daging yang disantapnya sekarang adalah daging rakyatnya. Rakyatnya pun sekarang hidup dalam ketakutan. Tak satupun rakyat berani melawannya, begitu juga sang patih kerajaan.

Mendengar hal itu tentu saja rakyat menjadi resah, termasuk Aji Saka yang semakin yakin untuk melawan raja tersebut dengan ditemani oleh kedua Abdinya yang setia. Kemudian sampailah Aji Saka di sebuah pinggiran hutan, yang di mana daerah itu termasuk ke dalam wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan.

Sebelum mereka semua benar-benar masuk ke dalam istana kerajaan, salah satu Abdi dari Aji saka yang bernama Sembada diperintahkan oleh Aji Saka untuk tetap tinggal di tempat dengan tujuan menjaga keris pusaka miliknya. Aji Saka juga berpesan agar keris tersebut benar-benar dijaga, dan tidak boleh diserahkan kepada siapapun kecuali pada Aji Saka.

Mereka heran dengan keadaan yang sepi dan menyeramkan. Dari seorang rakyat, beliau mendapat cerita kalau raja Medhangkamulan gemar makan daging manusia. Ajisaka menyusun siasat. Dia menemui sang patih untuk diserahkan kepada Dewatacengkar agar dijadikan santapan. Awalnya sang patih tidak setuju dan kasihan. Tetapi Ajisaka bersikeras dan akhirnya diizinkan.

Dewatacengkar keheranan karena ada seorang pemuda tampan dan bersih ingin menyerahkan diri. Ajisaka mengatakan bahwa dia mau dijadikan santapan asalkan dia diberikan tanah seluas ikat kepalanya dan yang mengukur tanah itu harus Dewatacengkar.

Sedangkan Abdi lainnya yang bernama Dora, ikut dengan Aji Saka untuk berhadapan langsung dengan sang Raja yaitu Prabu Dewata Cengkar. Lalu setelah ia bertemu dengan Prabu Dewata Cengkar, Aji Saka pun langsung membuat kesepakatan dengannya. Aji Saka menerima dirinya untuk dimakan oleh Prabu Dewata, tetapi dengan 1 syarat.

Yaitu Prabu Dewata Cengkar harus menyerahkan tanah kekuasaannya yang seluas sorban atau seluas ikat kepala yang dikenakannya. Akhirnya Prabu Dewata pun menyetujui kesepakatan tersebut, Aji Saka pun meminta Prabu untuk mengukur tanah permintaannya dengan cara memegang salah satu ujung sorban.

Ujung sorban lainnya dipegang oleh Aji Saka sendiri, kemudian mulailah Prabu Dewata Cengkar menarik dan membentangkan sorban tersebut. dewata pun terus bergerak mundur untuk membentangkannya. Ia terus menarik dan membentangkan sorban tersebut, dan dengan kesaktian yang dimilikinya sorban itu ternyata terus membentang dan tidak pernah berhenti.

Prabu Dewata Cengkar harus terus maju untuk membentangkan sorban itu, lalu sampailah ia di ujung jurang dan terlempar ke tengah lautan. Akhirnya Prabu Dewata Cengkar itu mati, dan rakyat pun bersuka cita karena kematiannya. Aji Saka pun naik pangkat menjadi seorang raja, tak berapa lama setelah ia menjadi raja ia pun ingat keris miliknya yang dititipkan pada Sembada.

Aji Saka pun memerintahkan Dora untuk mengambil keris tersebut pada Sembada. Pada awalnya mereka hanya bercakap-cakap mengenai keadaan atau kondisi satu sama lain. Setelah itu barulah percakapan mengarah ke keris yang Aji Saka titipkan. Saat itu Dora meminta Sembada untuk mengembalikan keris yang dimiliki oleh Aji Saka tersebut.

Tetapi Sembada justru masih ingat tentang perintah Aji Saka, bahwa ia harus memberikan keris tersebut hanya kepada Aji Saka. Sedangkan Dora merasa bahwa ia tetap harus melaksanakan perintah Tuannya mengenai keris tersebut. hingga akhirnya kedua orang itu saling tak mau mengalah satu sama lain, karena ingin sama-sama menjaga amanahnya.

Setelah itu Dora dan Sembada pun bertempur mati-matian untuk mempertahankan amanah Aji Saka. Keduanya saling mengeluarkan kekuatan dan kesaktian masing-masing, sampai akhirnya keduanya tewas bersamaan. Kabar kematian kedua Abdi yang loyal tersebut pun akhirnya sampai pada Aji Saka.

Aji Saka pun menyesal atas kecerobohan yang ia buat sendiri, untuk menghormati kedua Abdi yang setia padanya sampai mati itu ia pun membuat persembahan khusus untuk mereka. Maka dibuatlah barisan huruf, alfabet atau aksara seperti yang sampai saat ini kita kenal yaitu hanacara atau aksara jawa.

Semakin bertambahnya waktu dan berkembangnya zaman, maka aksara jawa yang diciptakan oleh Aji Saka semakin populer. Aksara jawa juga telah menggeser penggunaan aksara palawa dan huruf palawa yang saat itu dibuat dan diciptakan di masa Kerajaan Hindu dan Budda. Aksara palawa tersebut merupakan jenis aksara kuno.

Aksara palawa sendiri merupakan jenis aksara yang memiliki kemiripan dengan aksara jawa, yang di mana huruf palawa ini pada zaman dahulu digunakan oleh masyarakat luas yang pada saat itu masih mengenal bahasa sansekerta. Di masa kerajaan islam ini mulai disosialisasikan aksara jawa atau abjad hanacara atau carakan yang sudah dikenal sampai saat ini.

PERSEBARAN AKSARA JAWA

Di dalam sejarahnya sudah tercatat bahwa aksara jawa ini mulai dicetak di abad 19 Masehi, hal tersebut bukan merupakan hal yang aneh karena di zaman dahulu memang belum ditemukan mesin cetak. Aksara jawa merupakan salah satu jenis aksara yang menginspirasi banyak orang, jika diperhatikan lebih lanjut jenis aksara jawa juga tidak berbeda jauh dengan jenis aksara lainnya.

Misalnya di wilayah Asia Tenggara, contohnya jenis aksara yang digunakan oleh seluruh masyarakat Thailand hingga saat ini. ternyata aksara jawa juga memiliki kemiripan dengan aksara Thailand, yang di mana goresan, struktur dan lengkungannya pun memiliki banyak kesamaan. Oleh sebab itu ada kemungkinan bahwa aksara jawa ini memang telah populer sejak zaman dahulu.

Sehingga penyebaran aksara jawa di zaman dahulu menyebar di sekitar wilayah Asia Tenggara. Bahkan menurut penelitian yang ada, aksara jawa memang gabungan dari aksara kawi dan aksara abugida. Aksara ini sangat berbeda dengan aksara latin, yang kita pelajari dan gunakan di zaman sekarang.

Contohnya adalah huruf Ha memiliki 2 perwakilan dari 2 huruf sekaligus, yaitu huruf konsonan H dan huruf vokal A. Yang merupakan satu suku kata yang utuh jika dibandingkan dengan kata hari. Penggunaan aksaranya juga terlihat lebih simpel, dibandingkan dengan huruf latin yang tersusun atas 1 huruf per 1 huruf.

Untuk penulisannya, aksara jawa ini memiliki kemiripan dengan aksara hindi. Tata cara penulisan dari aksara jawa dilakukan dengan cara menggantung. Atau terdapat garis di bagian bawahnya. Kemudian seiring dengan berjalannya waktu, terdapat modifikasi di era modern dari para pendidik yang mengajarkan aksara jawa melalui penulisan aksara hanacaraka di atas garis.

sekian pembahasan tentang Aksara Jawa dan pasanganya yang dirangkum dari berbagai sumber terpercaya semoga bisa menjadi inspirasi buat kita semua dan semoga bisa menambah ilme pengetahuan bagi kita semua, amin..

10+ Contoh Surat Lamaran Kerja yang baik dan Lengkap

Contoh Surat Lamaran Kerja yang baik dan Lengkap

contoh surat lamaran kerja tulis tangan

Berikut kami sajikan Contoh Surat Lamaran kerja yang lengkap, yang kami tujukan untuk para pelamar atau pencari kerja agar lebih mudah dan cepat mengajukan lamaran pekerjaan sesuai dengan pekerjaan yang anda

Baca Selengkapnya

Apa Itu Gabut?, GWS, Baper, Julit, Japri dan Mager

Ternyata Ini Arti Dari Bahasa Gaul: Gabut, GWS, Baper, Julit, Japri, Mager

hallo sahabat syahrulanam.com salam sejahtera bagi kita semua, semoga kalian dalam keadaan yang sehat dan bahagia. kali ini saya akan membahas tentang apa itu Gabut (Bahasa Gaul)?

Baca Selengkapnya

KUMPULAN TEKS MC LENGKAP DENGAN BERBAGAI TEMA!

Kumpulan Teks MC

Kumpulan Teks MC Lengkap Dengan Berbagai Tema- hallo sahabat syhrulanam.com bertemu lagi dengan saya admin, kali ini saya akan membahas tentang Teks Mc, tujuannya kami menulis artikel ini untuk memudahkan anda para MC atau master ceremony yang membutuhkan bahan untuk dijadikan materi dalam ngeMC.

Semua orang pasti mempunyai kesulitan, kesulitan dijumpai ketika anda sudah menemukan teksnya namun tidak sesuai dengan tema yang ingin anda sampaikan. masalah itu memang sudah sering terjadi , untuk itu anda sangat beruntung sudah berada di web ini, disini menyajikan macam-macam contoh teks amanat pembina upacara yang lengkap.

kami disini menyediakan berbagai macam contoh teks MC yang lengkap, dari beberapa tema yang bersumber dari berbagai macam acara. okelah kalau gitu langsung aja mari kita simak pemaparan berikut ini:

Pembahasan tentang MC secara umum.

teks mc
contoh mc formal

1. Pengertian MC Secara Umum

MC merupakan singkatan dari bahasa Inggris yang berarti Master Of Ceremony yang berarti master= penguasa ahli, ceremony= acara, kalau dalam bahasa indonesia dikenal dengan Pembawa Acara atau Pranataacara yang memiliki arti seseorang yang bertanggung jawab untuk memimpin jalannya sebuah acara agar bisa beljalan dengan bain dan tertib, MC dibagi menjadi dua yaitu MC acara formal seperti pertnjukan dipanggung, hiburan, pernikahan, perpisahan dan jenis acara formal lainnya atau MC acara non formal seperti reunian keluarga, reunian sekolah dan lain”.

2. Tujuan MC

Rekan-rekan sekalian disini admin sedikit menyampaikan tujuan MC pada umumnya meliputi beberapa hal berikut ini : Meminpin jalannya sebuah acara, supaya acara tersebut bisa terkonsep, dan tidak menimbulkan kekacauan.

3. Tugas MC

Secara Umum Tugas MC adalah memastikan acara berlangsung dengan lancar, tepat waktu, meriah, berkesan, dan sesuai dengan susunan atau rundown acara yang telah ditetapkan.

4. Macam-Macam MC

Secara umum pidato di bagi menjadi beberapa macam yaitu :

a. MC formal adalah pemimpin acara pada sebuah acara resmi misalnya disebuah acara: pelantikan, pernikahan, perpisahan dan acara resmi lainnya.

b. MC non formal adalah pemimpin acara pada sebuah acara tidak formal misalnya disebuah acara: diskusi, debat, penyiar televisi, penyiar radio dan acara tidak resmi lainnya.

5. Tips menjadi MC yang baik, agar tidak gugup/blank

Tips menjadi MC yang baik
Tips menjadi MC yang baik

1. Kepercayaan Diri yang tinggi.

Kepercayaan diri harus dimiliki seorang MC, karena Anda harus berhadapan dengan publik baik dalam acara besar atau kecil, resmi atau tidak resmi, kepercayaan diri akan membantu Anda menguasai panggung dan audience serta memudahkan anda berinteraksi dan mengatur jalannya acara.

2. Kemampuan Manajemen waktu

MC yang baik memiliki kemampuan untuk memandu atau membawakan suatu acara dan tidak hanya sekedar terima job, dan datang. MC harus mengetahui dengan detail apa acaranya, lokasinya seperti apa apa, siapa saja yang diundang, siapa tokoh atau pejabat yang akan hadir, siapa audience-nya, dan seperti apa rundown acara dari panitia atau penyelenggara acara, MC harus ikut serta dalam beberapa briefing yang diadakan panitia untuk memudahkan MC mengatur manajemen acara di atas panggung.

3. Pandai beradaptasi dengan lingkungan .

MC harus mampu beradaptasi di lingkungan tempat dia melakukan tugasnya sebagai MC, Lingkungan bukan berarti sempit dan terbatas pada panggung saja, namun juga setiap detail yang bersangkutan dengan acara, termasuk sepertijuga: Audience (profesi, strata sosial, usia), Jenis acara (formal, informal, protokoler, wedding, showbiz, onair, atau offair), Lokasi (terbuka atau tertutup), Skala acara (besar, sedang, kecil), Pendukung acara (pengisi acara, bagian tehnis, dan panitia).

4. Memiliki Etika yang baik.

MC harus paham betul untuk menjaga perilaku dan sopan santun baik dalam bentuk lisan maupun bahasa tubuh dalam memandu sebuah acara, MC adalah seorang public figure apapun yang dilakukan seorang MC, termasuk tingkah laku dalam kehidupan pribadinya akan menjadi perhatian. Kepribadian dan tingkah laku yang baik akan menguntung dirinya dalam menjalani profesi sebagai MC, karena akan menimbulan rasa kagum, hormat, dan dapat diterima keberadaannya diberbagai kalangan. Dengan demikian akan memudahkan seorang MC mendapatkan job baru atau job berulang.

5. Kemampuan mengolah suara yang baik.

Vocal : Sebaiknya seorang MC memiliki vocal atau suara yang baik, apalagi mempunyai ciri khas.

Intonasi : MC harus pandai mengolah nada kalimat menjadi berirama dan tidak datar dan hambar.

Artikulasi : MC harus memiliki kualitas penyebutan kata dan kalimat yang baik atau artikulasi kata yang jelas.

Pernafasan : MC harus memiliki kemampuan mengatur nafas yang dapat mendukung kejelasan artikulasi dan power suara.

Power : MC harus memiliki kemampuan mengeluarkan kekuatan suara tanpa harus berteriak.

Timbre : MC harus mampu mengeluarkan suara yang ekspresif yang akan mudah mempengaruhi audience.

Tone: MC harus mampu mengatur tinggi rendah suara agar audience tidak merasa bosan.

Phrasing : MC dalam berbicara sebaiknya memberikan jeda agar dimengerti.

Infleksi : lagu kalimat atau perubahan nada suara, hindari pengucapan yang sama bagian setiap kata (redundancy). Infleksi naik menunjukkan adanya lanjutan kalimat atau menurun untuk menunjukkan akhir kalimat. Kemampuan MC dalam mengolah poin-poin di atas akan membuat suara yang dikeluarkan mampu menjiwai isi atau makna dari kata atau kalimat yang disampaikan.

Teks MC Berbagai Tema Yang Lengkap

Simak berbagai contoh teks MC dengan berbagai tema lengkap yang ada dibawah ini.

1. Teks MC formal Acara Peringatan Hari Nasional.

Teks Mc kemerdekaan
Bismillahirrahmanirrahim.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.Innal hamda lillah nahmaduhu wa nasta’inuh, wa nastaghfiruh, wa na’udzu billahi min syuruuri anfusinaa wamin sayyiaati a’maalinaa, mayyahdihillahu falaa mudhillalah, wa mayudhlil falaa haa diya lah.

Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuuluh.

Yang pertama-tama marilah kita panjatkan puji, syukur ke Hadirat Allah SWT yang telah memberikan kesehatan kepada kita semua, sehingga pada pagi hari yang cerah ini kita masih dapat melaksanakan kegiatan upacara bendera pada pagi hari ini dengan hikmat.

Yang kedua sholawat serta salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW dan semoga kita semua yang ada disini kelak mendapatkan safa’at beliau di akhir jaman nanti.

Yang Saya Hormati Bapak Lurah beserta Ibu.

Yang Saya Hormati Para Ketua RW, Ketua RT, serta tokoh masyarakat.

Yang Saya Hormati Bapak-bapak, Ibu-ibu, saudara-saudara sekalian.

Yang Saya Hormati Rekan-rekan Karang Taruna Panitia Agustusan dan adik-adik yang saya cintai dan saya bangga-banggakan.

Alhamdulillah pada kesempatan kita semua bisa berkumpul bersama di sini, untuk memperingati dan merayakan Hari Ulang Tahun ke-(…) Kemerdekaan Republik Indonesia.

Atas nama Panitia Penyelenggara, kami mengucapkan terima kasih atas kehadiran bapak-bapak, ibu-ibu, dan semua yang hadir di sini untuk memperingati acara Agustusan tingkat Kelurahan Tunggul.

Hadirin yang kami hormati, sebelum menginjak acara selanjutnya, saya akan membacakan rangkaian acaranya. Adapun rangkaian acara yang akan kita ikuti dalam Perayaan HUT ke-(…) Kemerdekaan RI ini sebagai berikut:

  • Pembukaan
  • Menyanyikan Lagu Indonesia Raya, dilanjutkan dengan mengheningkan cipta.
  • Sambutan-sambutan.
  • Penyerahan Hadiah
  • Penutup/Do’a
  • Hiburan

Pembukaan

Hadirin yang kami muliakan

Untuk mengawali acara pada hari ini marilah kita buka acara ini dan dilanjut membaca surat Al Fatihah dengan harapan semoga acara ini bisa berjalan dengan baik, tertib, dan lancar. alahadiniyah walakulii niatin sholihan Al Fatihah.

Acara selanjutnya, marilah kita dengarkan lantunan ayat suci Al-Qur’an yang akan di bacakan oleh saudara ( yang bertugas)

Sadakaula hul’azim Maha Benar Allah dengan segala Firmannya

Terima kasih kepada saudara ( yang bertugas) yang terlah membacakan ayat suci Al-Qur’an semoga dengan dibacakan nya ayat suci Al-Qur’an menambah keberkahan dalam acara kali ini.

Segenap Hadirin tamu undangan yang kami muliakan manakala menyimak kumandan Kalam Ilahi, hati terasa sejuk jiwa terbujuk untuk senantiasa menjauh dari kenistaan dan kegalauan

Menyanyikan Lagu

Menginjak ke acara selanjutnya yaitu menyanyikan lagu Indonesia raya dan mengheningkan cipta, yang di pimpin oleh saudara (petugas)

Hadirin di mohon berdiri.

Hadirin di persilahkan duduk kembali

Sambutan-sambutan

Memasuki acara selanjutnya yaitu sambutan, sambutan yang akan dibawakan oleh( orang yang pending dalam acara tersebut)

Terima kasih kami sampaikan kepada ( orang yang mengasih sambutan)

Penyerahan Hadiah

Acara selanjutnya ialah penyerahan hadiah, kepada bapak ( petugas yang memberikan hadiah ) kami persilahkan. panggilan kepada yang mendapat hadiah..

Kami ucapkan selamat kepada peserta lomba yang terpilih sebagai pemenang lomba, semoga kalian semua bisa mempertahankan dan mengembangkan kemampuan yang kalian miliki saat ini.

Acara inti

Acara selanjutnya merupakan acara inti yaitu hiburan hiburan, yang akan dimeriahkan ( petugas) Untuk mempersingkat waktu langsung saja menuju acara selanjutnya yaitu acara inti, penampilan yang akan di tampilkan langsung oleh (petugas) waktu dan tempat kami persilakan.

Penutupan

Diujung acara yang indah ini marilah kita tutup dengan doa bersama yang akan dipimpin oleh (petugas). Acara demi acara telah kita lewati bersama, tibalah kita di acara puncak yaitu penutup setelah tadi ada do’a sebelum kita tutup marilah kita beristigfar dulu tiga kali, marilah kita tutup acara ini dengan membaca kalimatul hamdalah dan do’a kafaratul majelis.

Terimakasih atas kehadiran dan perhatiannya, saya selaku mc mohon maaf jika ada salah-salah kata atau kalimat yang kurang berkenan di hati Bapak/ibu sekalian. Jika ada kebenaran datangnya dari Allah SWT dan jika ada salah datangnya dari diri saya sendiri, kurang lebihnya mohon maaf bilahitaufik walhidayah wassalamu’alaikum warohmatullahi wabarakatuh.

2. Teks MC Pernikahan/Wedding dan Susunan Acara Pernikahan

Selanjutkan kita juga sediakan contoh teks MC Pernikahan seperti yang ada dibawah ini.

Bismillahirrahmanirrahim.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.Alhamdulillah, alhamdulillahii nahmaduhu wa nasta’inuh, wa nastaghfiruh, wa na’udzu billahi min syuruuri anfusinaa wamin sayyiaati a’maalinaa, mayyahdihillahu falaa mudhillalah, wa mayudhlil falaa haa diya lah.

Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuuluhu. Allahumma sholliala sayyidina Muhammad waala ali sayidina Muhammad amma ba’du.

bapak dan ibu sekalian yang dirahmati allah.

Puji, syukur ke Hadirat Allah SWT karena pada hari ini Sabtu tgl 23 Februari 2020 kita semua dapat berkumpul di rumah bapak Ali dalam keadaan sehat wal afiat untuk dapat menghadiri acara akad nikah antara Ananda Syahrul dan adanda Fatimah.

Sholawat serta salam tidak lupa kita junjung dan curahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW beserta para sahabat , tabiin dan insya Allah kita semua yang ada disini kelak mendapatkan safa’at beliau di akhir jaman nanti.

Hadirin tamu undangan yang berbahagia adapun susunan acara yang akan berlangsung pada kesempatan hari yang berbahagia adalah sebagai berikut :

  1. Pembukaan
  2. Sambutan penyerahan dan penerimaan mempelai pria
  3. Penyerahan dan Penerimaan Seserahan kepada Pihak mempelai Perempuan
  4. Pembacaan Ayat Suci Al-Qur’an
  5. Persiapan Ijab Kobul atau Akad Nikah
  6. Acara Ijab Kobul atau Akad Nikah

Pembukaan MC

Bapak dan ibu semua yang dirahmati Allah, sebelum kita memulaii acara yang sengguh milia pada hari ini marilah kita buka acra pada pagi hari ini dengan mengucap basmallah, bismillahhirrahmanirrahim.

keluarga besar pengantin pria, keluarga besar bapak Amin dan Ibu Rukiati mengantarkan purtra tercintanya ananda putra Syahrul Anam untuk mempersunting istri tercinta dari bapak Ali dan ibu Rahutami yang Bernama Siti Fatimah

Samutan Penyerahan dan Penerimaan Mempelai Pria

Bapak, Ibu semua sekalian yang dimuliakan dan keluarga yang berbahagia, sesaat lagi kita akan mendengarkan kata sambutan penyerahan oleh perwakilan dari keluarga besar calon mempelai pria yaitu bapak Bukhori kepada beliau kami persilahkan.

terima kasih kami haturkan kepada yang kami hormati bapak Yusuf yang telah memberikan kata sambutan penerimaan mewakili keluarga besar calon mempelai wanita, baik alhamdulillah telah diterima oleh kedua orang tua tercinta dari mbak Fatimah dan untuk itu kami persilahkan bapak bukhori dan bapak Yusuf untuk bersalaman terlebih dahulu.

Penyerahan dan Penerimaan Seserahan kepada Pihak mempelai Perempuan

sebagai tanda diterimanya dua keluarga besar besar yang berbahagia untuk menjalin silaturrahmi yang lebih panjang seperti kita ketahui bersama bahwa keluarga besar mempelai pria membawa tanda cinta yang diperuntukkan untuk sang calon menantu tercinta untuk itu kami persilahkan kepada yang kami hotmati ibu Rukiati untuk secara simbolis memberikan seserahan yang akan diterima oleh ibunda tercinta dari ananda fatimah yaitu ibu Rahutami

seperti yang kita ketahui bersama banyak sekali seserahan tanda cinta yang diberikan kepada sang calon menantu tercinta tentunya keluarga mempelai perempuan juga seperti yang kita dengarkan bersama tidak melihat dari segi materi melainkan dari ketulusan dan keikhlasan dari keluarga besar calom mempelai pria, kami haturkan terima kasih.

Persiapan Ijab Kobul atau Akad Nikah

dan ibunda tercinta memberikan kalung untaian bunga melati sebagai tanda diterimanya sang calon menantu tercinta dan kamipun,dan kami persilahkan untuk mendampingi ananda Syahrul untuk dapat menuju tempat akad nikah.

kemudian saksi dari calon mempelai wanita Bapak Hendrik kami persilahkan, kemudian saksi dari calon mempelai pria bapak Hamid kami persilahkan untuk dapat menempati tempat duduk yang kami persiapkan.

sesaat lagi kita akan menunggu kehardiran calon pengantin wanita untuk itu kami persilahkan ananda Siti Fatimah untuk dapat menuju tempat akad nikah.

bapak ibu yang dimuliakan dan keluarga yang berbahagia

sebelum kita memulai acara yang sungguh mulia ini, yang pertama kami mohon dengan hormat kepada seluruh tamu undangan pada hari ini untuk dapat mengondisikan alat komunikasinya baik itu berupa hp ataupun ht untuk dapat disailent atau mungkin digetarkan ataupun dimatikan sejenak supaya tidak mengganggu jalannya ijab kobul pada hari ini.

untuk yang kedua kami mohon dengan hormat sesaat setelah ananda syahrul mengucapkan ijab kobul kami mohon dengan hormat untuk seluruh tamu undangan yang hadir pada hari ini untuk tidak bertepuk tangan, tetapi kita semua mengucapkan bacaan hamdallah.

dan untuk yang ketiga kami mohon dengan hormat kepada bapak dan ibu yang membawa putra dan putri yang masih balita kami mohon untuk dapat menenangkan putra dan putrinya pada saat cara ijab kobul berlangsung.

dan untuk yang terakhir kami mohon dengan hormat bapak dan ibu yang inngin mengabadikan momen yang indah pada hari ini kami mohon untuk tidak mendekat kemeja akad nikah supaya tidak mengganggu tim foto grafi untuk mengabadikan momen indah pada hari ini.

Pembaccan Ayat Suci Al-Qur’an

Baik, Bapak, Ibu yang kami muliakan dan keluarga yang berbahagia untuk menambah husyuk dan tawadhuk kita pada pagi hari ini sesaast lagi kita akan mendengarkan lantunan ayat suci Al Qur’an yang pada hari ini akan dilantunkan oleh bapak H. Mashudi dan sari tilawah ibu Sri astuti kepada keduanya kami persilahkan

Bapak dan Ibu sekalian rahimakumullah. seoga dengan dilantunkannya lantunan ayat suci al Qur’an dapat menambah husyu dan tawadhuk kita kepada Allah SWT baik yang membaca ataupun kita yang mendengar, wabil khusus bagi mempelai yang sebentar lagi akan melangsungkan prosesi ijab kobul. baik bapak ibu sekalian untuk itu acara akan saya serahkan kepada yang kami hormati bapak Munib kepada beliau kami persilahkan.

Acara Ijab Kobul atau Akad Nikah

terima kasih kepada bapak munif yang sudah memimpin acara ijab kobul pada hari ini. barakallahu laka wabaraka alaika wajama abainakuma fikhoir dan sesaat lagi kita akan menyaksikan penyerahan mahar oleh sang suami kepada sang istri tercinta.

kami persilahkan untuk keduanya berdiri ananda Syahrul akan menyerahkan mas kawin atau mahar kepada sang istri tercinta silahkan untu mengambil cincin dan dipasangkan kepada sang istri tercinta dengan mengucapkan bismillahhirrahmanirrahim.

oke untuk selanjutnya sang istri boleh memasangkan cincin kepada suami tercinta bismillahirrahmanirahim

sungkeman

oke untuk selanjutnya silahkan kedua mempelai untuk bersimpu kepada ibunda tercinta ayahanda tercinta

3. Teks MC Pengajian Formal

Bismillahirrahmanirrahim.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.Alhamdulillah, alhamdulillahii nahmaduhu wa nasta’inuh, wa nastaghfiruh, wa na’udzu billahi min syuruuri anfusinaa wamin sayyiaati a’maalinaa, mayyahdihillahu falaa mudhillalah, wa mayudhlil falaa haa diya lah.

Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuuluhu. Allahumma sholliala sayyidina Muhammad waala ali sayidina Muhammad amma ba’du.

Yang pertama-tama marilah kita panjatkan puji, syukur ke Hadirat Allah SWT yang telah memberikan kesehatan kepada kita semua, sehingga pada pagi hari yang cerah ini kita bisa berkumpul ditempat ini tanpa halangan suatu apapun.

Yang kedua sholawat serta salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang telah membimbing kita dari jalan gelap gulita menuju jalan yang terang benerang yakni adinul islam dan semoga kita semua yang ada disini kelak mendapatkan safa’at beliau di akhir jaman nanti.

Bapak dan Ibu sekalian yang dirahmati allah.

perkenankan saya untuk membacakan susunan acara dapa acara pengajian hari ini:

  1. pembukaan
  2. Pembacaan ayat suci al- Qur’an
  3. Penampilan grup sabyan gambus
  4. Pemateri yang akan disampaikan oleh Ustdz Hanan Attaki
  5. dilanjut sesi tanya jawab
  6. doa dan penutup

Pembukaan

sebelum kita mulai acara pengajian hari ini marilah kita buka dengan membaca surat Al Fatihah.semoga dengan bacaan al fatihah itu tadi bisa memberkahi acara pada hari ini sehingga acara hari bisa berjalan dengan lancar

Pembacaan ayat suci Al Qur’an

acara selanjutnya yakni pembacaan ayat suci Al Qur’an yang akan di bawakan oleh saudara Sanggaji kepada beliau watu dan tempat kami persilahkan

Shadakallahu adzim maha benar Allah dengan seluruh firmannya. terima kasih kami haturkan kedapa saudara Sangaji yang telah melantunkan ayat suci Al Qur’an denga indah

Penampilan grup Sabyan Gambus

Acara selanjutnya yakni Penampilan Nasyid dari grup sabyan gambus, kepada grup sabyan gambus waktu dan tempat kami persilahkan.

Pemateri yang akan disampaikan oleh Ustdz Hanan Attaki

dan pada akhirnya tibalah kita pada acara inti yakni ceramah oleh Ustdz Hanan Attaki kepada beliau kami persilahkan…

Sesi tanya jawab

berakhirlah ceramah oleh Ustdz Hanan Attaki acara selanjutnya akan dilanjutkan dengan sesi tanya jawab, bagi temen yang ingin bertanya monggo angkat tangan dan perkenalkan diri anda dan apa pertanyaannya.

Akhirnya berakhirlah sesi tanya jawab dari pengajian sore hari ini, sebelumnya izinkanlah saya mengulang-ulang inti dari ceramah oleh Ustdz Hanan Attaki yakni :

kunci perbaikan diri

a. harus jujur pada diri sendiri

b. jangan sibuk menilai orang lain

c. berhati-hati dalam beramal

d. sempurnakan perilaku

e. kunci sukses hidup adalah ilmu

f. kunci kebahagiaan adalah hati yang tenang

itulah beberapa hal yang mampu saya simpulkan dari pengajian hari ini.

Penutupan

acara demi acara telah kita lewati dan akhirnya tibalah kita di akhir acara yaitu penutupan sebelum acara ini kita tutup, dengan doa, saya sebagai Mc saya mohon maaf atas segala kesalahan selama saya menjadi Mc. akhirul kalam, Summassalamu’ alakaum warrahmatuh.

4. Teks Pembawa Acara Formal Seminar

Baik kali ini saya akan memaparkan contoh teks pembawa acara formal dalam seminar sebagai berikut.

Assalamu’alaikum. Warrahmatullahi WabarakattuhSalam sejahtera bagi kita semua.

Hadiring yang kami hormati.

Alhamdulillahi wakafa billahi syahida ashadualla ilahailallahu wahdahu lasyarikala waas Asyhadu allaila haillallah wahdahu wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuuluhu. Allahumma sholliala sayyidina Muhammad waala ali sayidina Muhammad amma ba’du.

Yang saya hormati Bapak Prof. Soedjijono selaku Pembicara
Yang saya hormati Ibu Rahutami selaku Rektor Universitas Negeri Malang
Yang saya hormati Bapak/Ibu Dosen Universitas NegEri Malang
Yang saya cintai rekan-rekan Mahasiswa Universitas Negri Malang

Pertama-tama, merilah kita panjatkan puja dan puji syukur dengan mengucapkan syukur Alhamdulillah kehadirat Allah SWT atas segala rahmat dan hidayahnya sehingga kita masih diberikan kesempatan untuk berkumpul bersama pada hari Senin 12 Maret 2019 dalam acara seminar.

Sholawat serta salam tidak lupa kita junjung dan curahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW beserta para sahabat , tabiin dan insya Allah kita semua yang ada disini kelak mendapatkan safa’at beliau di akhir jaman nanti.

Hadirin tamu undangan yang berbahagia adapun susunan acara yang akan berlangsung pada kesempatan hari yang berbahagia adalah sebagai berikut :

  1. Pembukaan
  2. Sambutan dari Ibu Rahutami selaku Rektor Universitas Negeri Malang
  3. Sambutan dari Bapak Suryantoro Selaku ketua Prodi Bahasa Indonesia.
  4. Seminar kebudayaan.
  5. Sesi tanya-jawab
  6. Penutup dan do’a

Pembukaan

Bapak dan ibu semua yang dirahmati Allah, sebelum kita memulaii acara yang sengguh mulia pada hari ini marilah kita buka acra pada pagi hari ini dengan mengucap basmallah, bismillahhirrahmanirrahim.

Sambutan-Sambutan

  1. Sambutan dari Ibu Rektor Universitas Negeri Malang

Hadirin sekalian yang berbahagia, sesaat lagi kita akan mendengarkan kata sambutan oleh Ibu Rahutami selaku Rektor Universitas Negeri Malang kepada beliau kami persilahkan.

Terima kasih kami haturkan kepada yang kami hormati Ibu Rahutami selaku Rektor Universitas Negeri Malang

2. Sambutan dari Bapak Suryantoro Selaku Ketua Prodi Pendidikan Bahasa & Sastra Indonesia

Hadirin sekalian yang berbahagia, sesaat lagi kita akan mendengarkan kata sambutan oleh Bapak Suryantoro Selaku Ketua Prodi Pendidikan Bahasa & Sastra Indonesia Universitas Negeri Malang kepada beliau kami persilahkan.

Terima kasih kami haturkan kepada yang kami hormati Bapak Suryantoro Selaku Ketua Prodi Pendidikan Bahasa & Sastra Indonesia.

Seminar Kebudayaan.

Hadirin sekalian yang kami hormati, akhirnya kita akan masuk ke acara inti, yaitu Seminar Kebudayaan yang akan dibawakan oleh bapak Prof. Soedjijono, kepada beliau kami persilahkan.

Terimakasih kami sampaikan kepada bapak Prof. Soedjijono atas informasi dan ilmu yang diberikan, semoga bisa bermanfaat untuk kita semua.

Sesi Tanya Jawab

Berakhirlah ceramah oleh bapak Prof. Soedjijono acara selanjutnya akan dilanjutkan dengan sesi tanya jawab, bagi temen yang ingin bertanya monggo angkat tangan dan perkenalkan diri anda dan apa pertanyaannya, Kepada para hadirin yang ingin bertanya, kami persilahkan.

Penutup

Hadirin semuanya yang saya muliakan, akhirnya kita sudah sampai di penghujung acara. Saya disini selaku pembawa acara mengucapkan rasa terimakasih kepada bapak pemateri, bapak/ibu dosen, teman-teman mahasiswa, para panitia, dan para hadirin yang hadir pada hari ini.

Saya Faisal selaku Mc Pada hari ini mohon maaf apabila ada salah kata dan kekurangan saya selaku pembawa acara mohon maaf yang sebesar-besarnya.

Hadirin yang saya muliakan, marilah kita tutup acara Seminar kebudayaan pada hari ini dengan do’a, semoga semua yang kita dapat hari ini bisa memberikan manfaat bagi kita semua. Berdo’a yang akan dipimpin oleh saudara Risky saya persilahkan.

Terima kasih saya sampaikan kepada Saudara Risky yang telah memimpin do’a pada acara Seminar kebudayaan hari ini, saya sebagai Mc saya mohon maaf atas segala kesalahan selama saya menjadi Mc. akhirul kalam, Summassalamu’ alakaum warrahmatuh.

5. Contoh Teks MC tentang Parenting dan Talk show

Bismillahirrahmanirrahim.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.Alhamdulillah, alhamdulillahii nahmaduhu wa nasta’inuh, wa nastaghfiruh, wa na’udzu billahi min syuruuri anfusinaa wamin sayyiaati a’maalinaa, mayyahdihillahu falaa mudhillalah, wa mayudhlil falaa haa diya lah.

Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuuluhu. La nabiya ba’da.

Qalallhu ta,ala fill kitabihil karim: audhubillahiminassayytonirrajim bismillah hirrahmanirrahim watawa saubil haq watawa saubissob al ayah amma ba,du.

Kepada yang terhormat, Ustadz Hasyim Asy’ari selaku dewan pembina yayasan Al-hikmah Kepanjen

Yang kami hormati Ustadz Abdhul Khakim selaku ketua yayasan Al-hikmah Kepanjen

Yang kami hormati Kepala Sekolah Dasar Islam Terpadu Salsabila Kepanjen

dan kepada bapak, ibu orang tua/orang tua wali murid yang senantiasa dirahmati Allah

Pertama tiada kata terindah selain ungkapan rasa syukur kita kepada Allah Subhanahu Wataala karena atas limpahan rahmat dan nikmatnya kepada kita semuanya sehingga bisa melangkahkan kaki menghadirkan fisik dan hati dalam acara parenting dan talk show dalam kondisi sehat wal afiat, ammin ya Rabbal alamin.

Kedua rangkain Sholawat serta untaian salam senantiasa tercurahkan kepada Rasulullah Muhammad Sallahu Alaihi Wassallam yang senantiasa dengan curahan kasih dan sayangnya mendakwahkan, membimbing dan mengajarkan syariat Islam hingga sampailah kepada kita semuanya.

Semoga dengan segala daya dan upaya kita dalam istikomah dalam mempelajari, mengamalkan serta mendakwahkan apa yang telah Rasulallah sampaikan menjadi sebuah perantara bagi kita untuk dipertemukan, berkumpul dan memasuki syurga bersama-sama beliau Amin ya rabbal alamin.

yang ketiga tidak lupa kami sampaikan terima kasih yang sedalam dalamnya atas kehadiran bapak, ibu atau wali murid karena telah meluangkan waktu untuk hadir, semoga apa yang telah kita curahkan bersama senantiasa dirahmati Allah subhanahu wata ala.

Bapak, Ibu serta Hadirin sekalian yang dirahmati Allah pada kesempatan ini izinkanlah saya selaku pembawa acara membacakan susunan acara kita pada pagi hari ini yakni, Parenting dan talk Show dengan mengambil tema Menghadirkan Nuansa keluarga hafidz Qur’an, adapun susunan acaranya sebagai berikut:

  1. Pembukaan yang telah saya sampaikan
  2. Tilawah
  3. Sambutan
  4. Audiensi UMMI Foundation Malang
  5. Parenting dan Talk Show
  6. Penutup dan Do’a

bapak ibu hadirin yang dimuliakan, alangkah lebih indah dan berkahnya acara pada hari ini jika kita mulai dengan bacaan basmallah, Bismillahirrahmanirrahim

acara selanjutnya untuk menambah keberkahan acara kita pada pagi hari ini, mari kita simak bersama-sama tilawah al-Qur’an yang akan dibacakan oleh ananda kita Adam Nahrowi, kepada ananda kami persilahkan

Acara selanjutnya yakni sambutan-sambutan,

  1. Sambutan yang pertama akan disampaikan oleh ustadz Khakim selaku ketua yayasan Alhikmah kepanjen
  2. Sambutan selanjutnya akan disampaikan oleh kepala sekolah dasar Islam terpadu Salsabila kepanjen

bapak Ibu hadiring Yang saya muliakan

acara salenjutnya yakni Audiensi UMMI Foundation Malang yang dalam ini akan dipandu oleh ustadz Iqwan mauludin, kepada beliau kami persilahkan.

bapak ibu dan hadirin sekalian, demikian tadi pemaparan yang insya Allah sudah cukup jelas telah kita simak bersama terkait apa? bagaimana? dan seperti apa metode Ummi kita sudah ketahui bersama.

Acara selanjutnya adalah acara yang sangat kita tunggu-tunggu yaitu Parenting dan talk show yang dalam ini akan dipandu oleh ustadz Suyanto, kepada beliau kami persilahkan.

bapak ibu dan hadirin sekalian, demikian tadi pemaparan yang insya Allah sudah cukup jelas. di ujung acara yang indah ini saya selaku mc pada hari ini saya mohon maaf yang sebesar-besarnya atas kesalahan ucap atau tingkah laku yang kurang berkenan saya pribadi dan panitia mohon maaf yang sebesar-besarnya usinafsikum bitakwallah summasalamu’alaikum warrahmatullah wabarakattuh.

6. Contoh Teks Mc Acara Parenting Sekolah.

contoh teks mc
contoh teks mc
Assalamualaikum Wr. Wb.
Inalhamdanillah nahmadhuhu wanas tainnu wanas tagfiru wanau dzubillahi minsyururi anfusina wamin sayyiatina
Selamat pagi dan salam sejahtera bagi kita semua.Yang terhormat kepada Bapak Pembina Yayasan Bapak Budiarto
Yang saya hormati kepada Bapak Yunus Fasya selaku ketua yayasan Al hikmah Kota Malang.
Yang saya Hormati Bapak kelapa Sekolah beserta Dewan Guru Sekolah Dasar Islam Terpadu Al Hikmah Kota Malang
Yang saya Hormati pula seluruh Tamu Undangan yang hadir pada Acara Parenting ini.

Alhamdulillah puji syukur kehadirat Allah Subhanahu wata Allah yang telah memberikan kita nikmat sehat wal afiat sehingga kita bisa melangkahkan kaki kita menuju acara yang insya Allah penuh barokah ini.. Amin ya rabbal Alamin.

Sholawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada junjungan kita Nabiyullah Muhammad Sallallahu alaihi Wassalam yang telah membimbing kita dari jalan yang biada menuju zaman yang beradap.. semoga kelak kita semua dapat mendapat syafaat dari baginda Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam. Amim allahumma Amin

Kami ucapkan terimakasih atas kehadiran Bapak serta Ibu sekalian tamu undangan yang menyempatkan hadir untul mengikuti serta berpartisipasi dalam acara parenting yang diadalkan Sekolah Dasar Islam Terpadu Al Hikmah kepanjen.

Hadirin yang berbahagia, sebelum kita memulai acara ini, marilah kita awali dengan bersama-sama berdoa semoga Tuhan menjadikan acara ini bermanfaat untuk kita semua, serta acara ini dapat berjalan dengan lancar dan terkendali. alahadiniyah walakulli niatin sholihah alfatihah.
Berdoa selesai.

Bapak/ Ibu dan hadirin yang berbahagia, sebelum kita memasuki acara inti, saya selaku pembawa acara akan membacakan susunan acara kita pagi hari ini. Adapun susunan acara kita hari ini adalah sebagai berikut :

1. Pembukaan
2. Sambutan dari Ketua Yayasan Al Hikmah kepanjen.
3. Sambutan dari Kepala Sekolah Dasar Islam Terpadu Al Hikmah Kepanjen
4. Materi inti Parenting yang berjudul ” Membentuk buah hati menjadi insan yang mulia”
parenting tentang Membentuk buah hati menjadi insan yang mulia ini akan lansung di bawakan oleh Ustadz Adi Hidayat,
5. Sesi Tanya Jawab
6. Doa dan Penutup

7. Contoh Teks MC Peringatan Hari Pahlawan

contoh teks mc
contoh teks mc
Assalamu’alaikum warahmatullah wabarakatuh.
Alhamdulillah tiada kata terindah selain mengucapkannya kare sejatinya yang didunia ini adalah pemberian Allah oleh karena itu marilah kita bersama-sama memanjatkan puja dan puji syukur kita khadirat Allah SWT yang telah begitu banyak memberikan nikmat kepada kita semua sehingga kini kita bisa menghadiri acara ini dengan keadaan sehat walafiat.Sholawat serta salam semoga tetap tercucahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang dengan perjuangan dan kesabarannya menyebarkan ajaran Allah samoai bisa dikenal di seluruh dunia ini.

  • Yang terhormat kepada bapak bupati
  • Yang kami hormati kepada bapak kepolisian
  • Yang kami hormati pula seluruh pejabat yang hadir pada hari ini
  • Dan yang saya hormati dan banggakan semua tamu undangan yang hadir pada hari ini.

Bapak-bapak dan ibu-ibu yang dirahmati Allah SWT, semoga yang kita lakukan bersama-sama hari ini kelak menjadi amal baik disisi Allah SWT dan bertambah keilmuan kita. Baik, sebelum kita menuju ke acara inti, alangkah baiknya mari kita bersama-sama membuka acara ini dengan membaca kalimat Basmallah dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah.

Bapak dan Ibu, serta hadirin yang berbahagia, sebelum kita memasuki acara inti, izinkanlah saya selaku Mc pagi hari ini akan membacakan susunan acara kita pagi hari ini. Adapun susunan acara kita hari ini adalah sebagai berikut :

1. Pembukaan
2. Sambutan dari Bapak bupati
3. Sambutan dari Perwakilan Tentara
4. Upacara Hari Pahlawan

8. Contoh Teks MC Peringatan Hari Nasional

contoh teks mc
contoh teks mc
Assalaamu ‘alaikum Wr. Wb.
Yang Terhormat kepada Bapak Yuda Syaputra.
Yang kami hormati Para Ketua RW, Ketua RT, serta tokoh masyarakat yang hadir pada hari ini.
Yang kami hormati pula Bapak-bapak, Ibu-ibu, tiamu undangan yang hadir hari ini.
Serta yang kami hormarti Rekan-rekan Karang Taruna, Panitia Agustusan dan adik-adikku semua yang sangat saya banggakan.Tiada kata terindah selain mengucapkan Alhamdulilla, karena kita semua bisa berkumpul bersama di sini, untuk memperingati dan merayakan Hari Ulang Tahun ke78 Kemerdekaan Republik Indonesia.

Dan semoga Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita Nabi besar Muhammad Sallallhu alaihi wassalam, suri tauladan yang wajib kita teladan dari sifat dan tingkah laku beliau. Semoga kita kelak menjadi ummat yang mendapat syafaatnya di akhirat kelak. Amin Ya Rabbal Alamin

Kami Atas nama Panitia Penyelenggara, mengucapkan terima kasih atas kehadiran bapak-bapak, ibu-ibu, dan semua yang hadir di sini untuk mengharidiri dan memperingati acara Agustusan tingkat Kelurahan .

Hadirin yang berbahagia, sebelum kita menginjak acara selanjutnya, izinkanlah saya Aris Maulana selaku Mc pada hari ini untuk membacakan rangkaian acaranya. Adapun rangkaian acara yang akan kita ikuti dalam Acara Peringatan HUT ke-78 Kemerdekaan RI ini sebagai berikut:

  1. Pembukaan
  2. Menyanyikan Lagu Indonesia Raya, dilanjutkan dengan mengheningkan cipta.
  3. Sambutan-sambutan
  4. Perlombaan-perlombaan
  5. Penyerahan Hadiah
  6. Penutup/Do’a
  7. Hiburan

9. Contoh Teks MC Peringatan Hari Kartini

contoh teks mc
contoh teks mc
Assalaamu ‘alaikum Warrahmatullah Wabarakattuh
Yang terhormat kepada kepala sekolah bapak Andri Sutardi
Yang kami hormati seluruh jajaran guru dan karyawan sekolah…
Yang kami sayangi dan kami banggakan seluruh siswa-siswi sekolah..Selamat pagi, selamat sejahtera bagi kita semua, dengan mengucapkan syukur alhamdulillah, mari kita bersama-sama mengucapkan syukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, karena telah melimpahkan rahmat dan hidayahnya kepada kita semua. Sehingga kita bisa hadir bersama-sama di tempat ini dalam keadaan sehat walafiat.

semoga Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita Nabi besar Muhammad Sallallhu alaihi wassalam, suri tauladan yang wajib kita teladan dari sifat dan tingkah laku beliau. Semoga kita kelak menjadi ummat yang mendapat syafaatnya di akhirat kelak. Amin Ya Rabbal Alamin

Kami atas nama panitia, kami mengucapkan banyak terima kasih kepada hadirin, yang dengan tulus ikhlas menyempatkan diri hadir dalam rangka bersama-sama memeriahkan, memperingati Hari Kartini. Semoga amal baik Bapak-bapak, Ibu-ibu dan hadirin semuanya mendapatkan balasan yang setimpal dari Tuhan Yang Maha Kuasa. Aamiin!

Hadirin yang kami muliakan, sebelum memulai acara berikutnya, saya kan bacakan susunan acara pagi hari ini, sebagai berikut :

  1. Pembukaan
  2. Mengheningkan cipta
  3. Menyanyikan lagu INDONESIA RAYA
  4. Menyanyikan lagu ibu kita Kartini
  5. Sambutan Bapak Kepala Kolah
  6. Pembacaan doa
  7. Acara hiburan
  8. Penutup

10. Contoh Teks MC Peringatan Hari Pendidikan Nasional

contoh teks mc
contoh teks mc
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Yang terhormat kepada Bapak Kepala Sekolah SMPN 5 kepanjen
Yang kami hormati dewan guru serta karyawan SMPN 5 Kepanjen.
Serta yang saya hormati dan saya banggakan seluruh Teman-teman pelajar SMPN 5 Kepanjen yang tercinta.Pada Hari Selasa tepatnya di tanggal 5 Mei 2019 seluruh bangsa Indonesia memperingati hari Pendidikan Nasional, hari ini dimana kita semua mengenang atas jasa-jasa guru kita yang sudah membersamai kita saat kita duduk di bangku sekolah.

Sama halnya kita memperingati di lapangan depan sekolahan kita pada pagi hari ini. Seperti biasanya, peringatan hari-hari besar baik hari besar Islam maupun hari besar Nasional di sekolahan kita biasa diadakan peringatan. Oleh karena itu, meri kita bersama-sama mensukses acara peringatan kali ini.

Marilah kita awasi acara ini dengan membaca umum qur’an dengan tujuan supaya acara yang berlangsung hari ini bisa berjalan dengan tertib, kondusif hingga acara ini selesai. Marilah kita tundukan wajah sejenak untuk membaca surat Al Fatimah. Al Fatimah..

Sebelum memulai acara, izinkanlah kami selaku mc meperkenalkan diri, perkenalkan Saya Iqwan Maulidin asal Surakarta sebelum kita memsuki acara inti saya akan membacakan susunan acaranya. Adapun acara yang sudah tersusun adalah sebagai berikut.

  1. Pembukaan (yang baru saja kami buka).
  2. Pembacaan ayat-ayat suci Al Qur’an
  3. Sambutan-sambutan
  4. Prakata Panitia
  5. Sambutan ketua Yayasan
  6. Sambutan bapak sekolah
  7. Istirahat
  8. Pembagian hadiah
  9. Do’a bersama
  10. Penutup

Demikian acara yang akan kita lalui bersama, sebelum acara lebih lanjut, marilah acara kita buka dengan membaca basmalah: Bismillahirrahmanirrahim​. Mudah-mudahan dengan bacaan tadi kita diberikan kelancaran pada acara siang hari ini. Menginjak acara selanjutnya yaitu pembacaan ayat-ayat Al Qur’an, yang akan dibacakan oleh teman kita Indah Permata Sari, kepadanya kami persilakan.

11. Contoh Teks MC Peringatan Hari 17 Agustus

contoh teks mc
contoh teks mc
Assalamualaikum Wr. Wb.
Yang ter hormat kepada bapak Kepala desa Kanigoro
Yang kami hormati Bapak-bapak ketua RW desa Kanigoro
serta yang kami hormati pula Ibu-ibu, Bapak-bapak, serta hadirin yang berbahagia.Selamat siang, salam sejahtera bagi kita semua. Dengan mengucapkan syukur, marilah kita bersama-sama berterima kasih kepada Tuhan yang Maha Esa, karena atas limpahan anugerah-Nyalah kita semua bisa hadir bersama-sama di tempat ini dalam keadaan sehat wal afiat.

Shalawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada junjungan kita Nabi besar Muhammad Sallallahu alaihi wassalam karena berkat beliaulah kita dibimbing menuju jalan yang terang benderang ini.

Kami mewakili nitia, kami mengucapkan terima kasih kepada hadirin, yang dengan tulus ikhlas telah menyempatkan diri menghadiri undangan kami dalam rangka ikut bersama-sama memeriahkan, memperingati hari besar nasional, hari ulang tahun Kemerdekaan Republik Indonesia yang ke-73 yang kita cinta bersama ini.

Dan semoga kehadiran kita dan partisipasi kita kelak menjadi amal kebaikan Bapak-bapak, Ibu-ibu dan hadirin semuanya itu mendapatkan balasan yang setimpal akhirat nanti. Amin.

Hadirin yang kami hormati, sebelum memulai ke acara berikutnya, kami selaku pembawa acara akan membacakan susunan acaranya, adapun susunan acaranya adalah sebagai berikut :

  1. Pembukaan
  2. Menyanyikan Lagu Indonesia Raya
  3. Mengheningkan cipta
  4. Sambutan Bapak Ketua Panitia
  5. Sambutan Bapak Lurah
  6. Pembagian hadiah
  7. Pembacaan doa
  8. Acara hiburan, dan Penutup

Demikian itu tadi contoh MC diatas yang bisa anda gunakan sebagai referensi untuk ngemc, semoga beberapara contoh diatas bisa bermanfaat amin ya rabbal alamin.

Contoh Kalimat Efektif, Pengertian, Syarat dan Ciri-cirinya.

Contoh Kalimat Efektif, Pengertian, Syarat dan Ciri-cirinya.

Kalimat Efektif, Cara Membuat kalimat tentu bukan hal yang sulit bukan. Tetapi, apakah temen” tahu kalimat yang anda buat tersebut sudah termasuk kalimat efektif?

Pada dasarnya, sebuah kalimat dapat dibentuk oleh klausa yang terdiri atas gabungan-gabungan kalimat. contoh kalimat efektif.

Baca Selengkapnya

CONTOH TEKS PIDATO DENGAN BERBAGAI TEMA YANG MENARIK.

CONTOH TEKS PIDATO & PIDATO PERSUASIF DENGAN BERBAGAI TEMA YANG MENARIK.

Hallo gaes bertemu dengan syahrulanam kami disini akan membahas tentang Pidato, pidato singkat, contoh pidato, contoh pidato bahasa jawa.

Kumpulan contoh teks pidato pidato dengan berbagai tema yang menarik akan kami ulas pada artikel secara lengkap contoh teks pidato lengkap berbagai tema

Oke sebelum itu mari kita smak konten konten sebelumnya dan jangan lupa untuk membagikannya.

Baca Selengkapnya

40+ Contoh Pidato Singkat Tentang Pendidikan, Disiplin dan karakter.

pidato singkat

Contoh Teks Pidato Singkat

Contoh Teks Pidato Singkat Tentang Pendidikan, Disiplin dan karakter. baik kali ini admin akan membahas tentang berbagai macam teks pidato dengan berbagai pilihan tema yang

Baca Selengkapnya

HAKIKAT BAHASA, KONSEP DASAR BAHASA INDONESIA

HAKIKAT BAHASA, KONSEP DASAR BAHASA INDONESIA

bahsa dan berbahasa adalah sebuah hal yang sangat berbeda, definisi bahasa secara umum adalah bahasa merupakan kemampuan manusia untuk berkomuniksi dengan manusia lainnya, secara umum berupa tanda , misalnya kata dan gerakan.

berbeda dengan berbahasa, definisi berbahasa secara umum adalah sebuah proses pencapaian dalam sebuah komunikasi manusia.

 

 

1) Hakikat Bahasa
“Para pakar linguistik deskriptif biasanya mendefinisikan bahasa sebagai” satu sistem lambang bunyi yang bersifat arbirtrer”, yang kemudian lazim di tambah dengan “ yang di gunakan sekelompok anggota masyarakat untuk berinteraksi dan mengidentifikasikan diri”. (Chaer, 1994) bagian utama dari definisi diatas menyatakan hakikat bahasa itu, dan bagian tambahan menyatakan apa fungsi bahasa itu.

Baca Selengkapnya

HAKIKAT, PENGERTIAN PSIKOLINGUISTIK

PSIKOLINGUISTIK

PENGERTIAN PSIKOLINGUISTIK Secara etimologi kata psikologi berasal dari bahasa Yunani Kuno psyche dan logos. Kata psyche berarti “jiwa, roh, atau sukma”, sedangkan kata logos berarti “ilmu”.

Jadi, psikologi, secara harfiah berarti “ilmu jiwa”, atau ilmu yang objek kajiannya adalah jiwa.

1. Apa kajian dari Psikolinguistik?

Psikologi lebih membahas atau mengkaji sisi-sisi manusia dari segi yang diamati. Mengapa?

Karena jiwa itu bersifat abstrak, sehingga tidak dapat diamati secara empiris, padahal objek kajian setiap ilmu harus dapat diobservasi secara indrawi.

Dalam hal ini “jiwa” atau “keadaan jiwa” hanya bisa diamati melalui gejala-gejalanya seperti orang yang sedih akan berlaku murung, dan orang yang gembira tampak dari gerak-geriknya yang riang atau dari wajahnya yang berbinar-binar.

Meskipun demikian, kita sering juga mendapat kesulitan untuk mengetahui keadaan jiwa seseorang dengan hanya melihat tingkah lakunya saja. Tidak jarang kita jumpai seseorang yang sebenarnya sedih tetapi tetap tersenyum. Atau seseorang yang sebenarnya jengkel atau marah tetapi tetap tenang atau malah tertawa.

2. Apa yang dimaksud dengan Psikolinguistik Mentalistik?

Psikologi yang mentalistik melahirkan aliran yabg disebut psikologi kesadaran. Tujuan utama psikologi kesadaran adalah mencoba mengkaji proses-proses akal manusia dengan cara mengintropeksi atau mengkaji diri. Oleh karena itu, psikologi kesadaran lazim juga disebut psikologi introspeksionisme.

Psikologi ini merupakan suatu proses akal dengan cara melihat kedalam diri sendiri setelah suatu rangsangan terjadi. Perbedaannya dengan psikologi kesadaran (yang bersandar pada mentalisme tradisional) adalah bahwa menurut paham mentalisme proses-proses akal itu dapat terjadi karena adanya kekuatan dari dalam, tanpa adanya rangsangan terlebih dahulu. Perilaku yang muncul sebagai hasil proses akal seperti ini disebut perilaku atau tindakan bertujuan sebagai hasil kreativitas organisme manusia sendiri.

3. Mengapa psikollinguistik sangat berkaitan dengan kehidupan manusia?

Psikologi sangat berkaitan erat dengan kehidupan manusia dalam segala kegiatannya yang sangat luas. Oleh karena itu, muncullah berbagai cabang psikologi yang diberi nama sesuai dengan penerapannya.

Diantara cabang-cabang itu adalah psikologi sosial, psikologi perkembangan, psikologi klinik, psikologi komunikasi, dan psikologi bahasa.

Dalam kaitannya dengan psikologi, linguistik laziim diartikan sebagai ilmu yang mencoba mempelajari hakikat bahasa, struktur bahasa, bagaimana bahasa itu diperoleh, bagaimana bahasa itu bekerja, dan  bagaimana bahasa itu berkembang.

Dalam konsep ini tampak bahwa yang namanya psikolinguistik dianggap sebagai cabang dari linguistik, sedangkan linguistik itu sendiri dianggap sebagai cabang dari psikologi.

4. Apa arti dari Psikolinguistik?

Secara umum linguistik lazim diartika  sebagai ilmu bahasa atau ilmu yang mengambil bahasa sebagai objek kajiannya. Pakar linguistik disebut linguis. Namun perlu dicatat kata linguis dalam bahasa inggris juga berarti “orang yang mahir menggunakan beberapa bahasa” , selain bermakana “pakar linguistik”.

5. Apa yang dimaksud dengan Pakar Linguistik?

Seseorang linguis mempelajari bahasa bukan dengan tujuan utama untuk mehir menggunakan bahasa itu, melainkan untuk mengetahui secara mendalam mengenai kaidah-kaidah struktur bahasa, beserta dengan berbagai aspek dan segi yang menyangkut bahasa itu. Andaikata si linguis ingin memahirkan penggunaan bahasa itu tentu tidak ada salahnya. Bahkan akan menjadi lebih baik.

Sebaliknya seseorang yang mahir dan lancar dalam menggunakan beberapa bahasa, belum tentu  dia seseorang linguis kalau dia tidak mendalami teori tentang bahasa. Orang seperti ini lebih tepat disebut seorang paliglot “berbahasa banyak”, sebagai dikotomi dari monoglot “berbahasa satu”.

Kalau dikatakan bahwa linguistik itu adalah ilmu yang objek kajiannya adalah bahasa, sedangkan bahasa itu sendiri merupakan fenomena yang hadir dalam segala aktivitas kehidupan manusia, maka linguistik itupun menjadi sangat luas bidang kajiannya.

Oleh karena itu, kita bisa lihat adanya berbagai cabang linguistik yang dibuat berdasarkan berbagai kriteria atau pandangan. Secara umum umum pembidangan linguistik itu adalah sebagai brrikut.

7. Ragam kajian Linguistik.

Pertama, dalam kajiannya linguistik dibagi dua cabang besar, yaitu linguistik mikro dan linguistik makro. Objek kajian linguistik mikro adalah struktur internal bahasa itu sendiri, mencakup struktur fonologi, morfologi, sintaksis, dan leksikon.

Sedangkan objek kajian linguistik makro adalah bahasa dalam hubungannya dengan faktor-faktor diluar bahasa itu seperti faktor sosiologis, psikologis, antropologi, dan neurologi. Berkaitan dengan faktor-faktor diluar bahasa itu muncullah bidang-bidang seperti sosiolinguistik, psikolinguistik, neurolinguistik, dan etnolinguistik. Disini linguistik dipandang sebagai disiplin utama, sedangkan ilmu-ilmu lain sebagai disiplin bawahan.

Kedua, menurut kajiannya linguistik dapat dibedakan atas dua bidang besar yaitu linguistik teoritis dan linguistik terapan. Kajian teroritis hanya ditujukan untuk mencari atau menemukan teori-teori linguistik belaka.

Hanya untuk membuat kaidah-kaidah linguistik secara deskriptif. Sedangkan kajian terapan ditujukan untuk menerapkan kaidah-kaidah linguistik dalam kegiatan praktis, seperti dalam pengajaran  bahasa, penerjemahan, penyusun kamus, dan sebagainya.

Ketiga, adanya yang disebut linguistik sejarah dan sejarah linguistik. Yang pertama linguistik sejarah, mengkaji perkembangan dan perubahan suatu bahasa atau sejumlah bahasa, baik dengan diperbandingkan maupun tidak. Yang kedua sejarah linguistik, mengkaji perkembangan ilmu linguistik, baik mngenai tokoh-tokohnya, aliran-aliran teorinya, maupun hasil kerjanya.

Secara etimologi sudah disinggung bahwa kata psikolinguistik terbentuk dari kata psikologi dan kata linguistik, yakni dua bidang ilmu yang berbeda, yang masing-masing berbeda sendiri, dengan prosedur dan metode yang berlainan.

Hasil kajian kedua disiplin ini pun banyak yang sama, meskipun tidak sedikit yang berlainan. Oleh karena itulah, telah lama dirasakan perlu adanya kerja sama diantara kedua disiplin ini untuk mengkaji bahasa dan hakikat bahasa.

Dengan kerja sama kedua disiplin itu diharapkan akan djperoleh hasil kajian yang lebih baik dan lebih bermanfaat.

8. Sejarah Psikolinguistik.

Pada awalnya kerja sama antara keduanya disiplin itu disebut linguistic psychology dan ada juga yang menyebutnya psychology language. Kemudian hasil kerja sama yang lebih baik, lebih terarah, dan lebih sistematis di antara kedua ilmu itu, lahirlah satu disiplin ilmu baru yang disebut psikolinguistik, sebagai ilmu antar disiplin antar disiplin  antara psikologi dan linguistik.

Istilah psikolinguistik itu sendiri baru lahir tahun 1954, yakni tahun terbitnya buku psicholinguistics : A survey of Theory and Research Problems yang disunting oleh charles E. Osgood dan Thomas A. Sebeeok, di Bloomington, Amerika serikat.

Kerja sama antara psikologi dan linguistik setelah beberapa lama berlangsung tampaknya belum cukup untuk dapat menerangkan hakikat bahasa seperti tercermin dalam definisi diatas. Bantuan dari ilmu-ilmu lain sangat diperlukan sangat diperlukan, seperti neurofisiologi, neoropsikologis, neuropsikolinguistik, bukan berarti hanya kedua bidang ilmu itu saja yang diterapkan, tetapi juga hasil penelitian dari ilmu-ilmu lain pun dimanfaatkan.

Psikolinguistik menguraikan proses-proses psikologi yang berlangsung jika seseorang mengucapkan kalimat-kalimat yang didengarnya pada waktu berkomunikasi, dan bagaimana kemampuan berbahasa itu diperoleh oleh manusia.

Maka secara teoritis tujuan utama psikolinguistik adalah mencari suatu teori bahasa yang secara linguistik bisa diterima dan secara psikologi dapat menerangkan hakikat bahasa dan pemerolehannya.

Dengan kata lain psikolinguistik mencoba menerangkan hakikat struktur bahasa, dan bagaimana struktur ini diperoleh, digunakan pada waktu bertutur, dan pada wktu memahami kalimat-kalimat dalam pertuturan itu.

Dalam prakteknya psikolinguistik menerapkan pengetahuan linguistik dan psikologi pada masalah-masalah seperti pengajaran dan pembelajaran bahasa, pelajaran membaca permulaan dan membaca lanjut, kedwibahasaan dan kemultibahasaan, penyakit bertutur seperti afasia, gagap, dan sebagainya. Serta masalah sosial lain yang menyangkut bahasa, seperti bahasa dan pendidikan, bahasa dan pembangunan nusa dan bangsa.

Dari penjelasan diatas bisa dilihat bahwa disiplin psikokinguistik telah menjadi bidang ilmu yang sangat luas dan kompleks. Psikolinguisti telah berkembang pesat sehingga melahirkan beberapa subdisiplin psikolinguistik diantaranya : psikolinguistik teoritis, perkembangan, sosial, pendidikan, neurologi, eksperimen, terapan.

Karena nama psikolinguistik merupakan gabungan dari psikologi dan linguistik, maka muncul pertanyaan, apa induk disiplin psikolinguistik itu, linguistik atau psikologi. Psikolinguistik berinduk pada psikologi karena istilah itu merupakan nama baru dari psikologi bahasa yang telah dikenal beberapa waktu sebelumnya. Namun psikolinguistik dianggap sebagai cabang linguistik meskipun psikolinguistik ditempatkan sebagai  cabang psikologi.

Psikolinguistik dikembangkan dibidang linguistik pada fakultas pendidikan bahasa, dan belum pada program nonkependidikan bahasa. Psikolinguistik yang dikembangkan dalam pendidikan bahasa sudah seharusnya diserasikan dengan perkembangan linguistik dan perkembangan psikologi.

Untuk itu diharuskan adanya penguasaan yang seimbang akan teori-teori psikologi. Lalu, yang patut dikembangkan dalam pendidikan bahasa adalah subdisiplin psikolinguistik perkembangan dan psikolinguistik pendidikan.

9.  Psikolinguistik sangat erat kaitannya dengan kegiatan proses belajar mengajar yaitu:

Apakah sebenarnya bahasa itu? Apakah yang “dimiliki” oleh siswa seseorang sehingga dia mampu berbahasa?
Bagaimana bahasa itu lahir dan mengapa dia harus lahir?
Bagaimana bahasa pertama diperoleh seorang kanak-kanak?
Bagaimana seseoarang bisa menguasai dua, tiga atau banyak bahasa?
Bagaimana proses penyusunan kalimat?
Bagaimanakah bahasa itu tumbuh dan mati?
Bagaimana proses terjadinya sebuah dialek?
Bagaimana hubungan bahasa dengan pemikiran?
Bagaimana bahasa itu harus di ajarkan supaya hasilnya baik?

Jadi psikolinguistik membantu menyelesaikan permasalahan kompleks manusia dalam pembelajaran berbahasa, karena selain berkenaan dengan masalah berbahasa, juga berkenaan dengan kegiatan berbahasa.

Sedangkan kegiatan berbahasa itu bukan hanya berlangsung secara mekanistik, tapi juga berlangsung secara mentalistik. Artinya, kegiatan berbahasa itu berkaitan juga dengan proses atau kegiatan mental (otak). Oleh karena itu, dalam kaitannya dengan pembelajaran bahasa, studi linguistik perlu dilengkapi dengan studi antardisiplin antara psikologi dan linguistik.

Awalnya, psikolinguistik bermula dari adanya pakar linguistik yang berminat pada psikologi, dan adanya pakar psikologi yang berkecimpung dalam linguistik. Dilanjutkan dengan adanya kerja sama antara pakar linguistik dan pakar psikologi, dan kemudian muncullah pakar-pakar psikolinguistik sebagai disiplin ilmu.

Psikolinguistik berperan penting karena mencoba menerapkan pengetahuan psikologi dan llinguistik pada masalah-masalah seperti pada pengajaran dan pembelajaran bahasa, pengajaran membaca permulaan dan membaca lanjut, kedwibahasaan dan kemultibahasaan, penyakit bertutur kata seperti afasia, gagap, dan lainnya, serta masalah-masalah sosial lain yang menyangkut bahasa, seperti bahasa dan pendidikan, bahasa dan pembangunan nusa dan bangsa.

Psikollinguistik Pendidikan ini mengkaji aspek-aspek pendidikan secara umum dalam pendidikan formal di sekolah. Umpamanya peranan bahasa dalam pengajaran membaca, pengajaran kemahiran berbahasa, dan pengetahuan mengenai peningkatan kemampuan berbahasa dalam proses memperbaiki kemampuan menyampaikan pikiran dan perasaan.

Tugas guru membimbing dan mengukuhkan aktivitas yang bermakna. Peserta didik diberi kesempatan untuk mengembangkan kreativitasnya, peserta didik merupakan individu yang berpotensi dan dapat mengembangakan potensi yang dimilikinya.

Guru mengukur keterampilan peserta didik dalam rentangan program instruksional sesuai dengan tujuan yang akan dicapai. Alat yang digunakan untuk menilai misalnya tes, dalam hal ini psikolinguistik berperan dalam penilaian. Contohnya : Dalam penilaian harus memperhatiakan ; 1) peserta didik 2) bahan yang diujikan 3) kapan penilaian akan dilakasanakan .

Hal yang berhubungan dengan peserta didik misalnya usia, latar belakang, sosial ekonomi. Hal yang berhubungan dengan bahan, misalnya tingkat kesukarannya, kapan penilaian dilaksanakan, apakah setelah mempelajari satu unit pelajaran, atau setelah keseluruhan unit dipelajari, atau apakah peserta didik dalam keadaan lelah.

Keberhasilan sebuah pembelajaran bahasa akan sangat bergantung pada komponen yang terlibat dalam pembelajaran. Komponen tersebut di antaranya adalah peserta didik sebagai subjek didik dan materi pembelajaran bahasa yang dipelajari oleh peserta didik. Karena itulah, dalam pembelajaran bahasa pemahaman tentang psikolinguistik dipandang penting.

Melalui psikologi dipelajari mengenai siswa dan melalui linguistik dipelajari mengenai materi bahasa. Melalui interdisiplin ini dapat dipahami proses yang terjadi dalam diri peserta didik ketika memahami materi bahasa.

Tujuan psikolinguistik dalam pembelajaran bahasa, yaitu siswa mampu menggunakan bahasa yang baik dan benar, baik dalam berbahasa lisan ataupun berbahasa tulis yang diasuh oleh pendidik yang memahami betul ilmu psikolinguistik secara konprehensip.

Sehingga siswa dapat berbahasa dengan baik dan benar melalui pengetahuan dan kaidah-kaidah bahasayang diajarkan oleh gurunya. Kaidah-kaidah bahasa dipelajari dalam linguistic. Untuk dapat menggunakan bahasa secara lancar dan komunikastif siswa tidak hanya cukup mema-hami kaidah bahasa, tetapi diperlukan kesiapan kognitif (penguasaan kaidah bahasa dan materi yang akan disampaikan), afektif (tenang, yakin, percaya diri, mampu mengeliminasi rasa cemas, ragu-ragu, waswas, dan sebagain.

Dengan demikian, jelaslah bahwa betapa pen-ting peranan Psikolinguistik dalam pembelajaran bahasa. Seperti halnya ungkapan orang tua dahulu bahwa ―Guru (pendidik) ialah orang tua di sekolah bagi siswa (peserta didik) yang tak semata-mata menyampaikan materi saja tapi juga perlu memahami kondisi jiwa tiap siswa yang diasuhnya. Sebab, dengan memahami psikologi anak, pembelajaran akan terarah ke pusat cita-cita yang diinginkan yaitu terciptanya sebuah peradaban bangsa.

Buku Rujukan :

Harley, Trevor A. 2001. The Psichology of Language From Data to Theory. New York: Psychology Press
Traxler, Matthew J. & Gernsbacher, Morton Ann. 2006. Handbook of Psycholinguistics: 2nd edition. USA: Academic Press
Dardjowidjojo, Soenjono. 2010. Psikolinguistik: Pengantar Pemahaman Bahasa Manusia. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Tarigan, Henry Guntur. 2011. Pengajaran Pemerolehan Bahasa. Bandung : Angkasa
Chaer, Abdul. 2015. Psikolinguistik : Kajian Teoretik. Jakarta: Rineka Cipta

sekian dan terima kasih SEMOGA BERMANFAAT, jangan lupa baca artikel lainnya di situs ini…